以赛亚书第40章：

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【安慰耶路撒冷的话 40:1-11】

耶和华宣告，因为以色列为她的罪加倍受罚，她将要得到安慰：他争战的日子已满了、他的罪孽赦免了。耶和华将荣耀的降临，拯救他的子民。以赛亚听到两个声音：第一个声音是呼召百姓预备耶和华的路；第二个声音是命令这位先知“你喊叫吧！”要宣告当耶和华在他旨意的道路上运行时，人要抵挡神的大能是多么不可能的。最后这里，上帝被描述成为领着羊群的牧人。他的工价即他所拯救的人。他温柔的看顾他的子民，把他们从遥远的异国他乡带到他所拣选的土地上。

【以色列的神不可比拟 40:12-31】

人们可能会怀疑上帝是否能成就领回他子民这样艰巨的事，为此，在这段经文中，上帝用人类所能经验到的事物来说明他的伟大。在以赛亚时期，偶像崇拜十分盛行；上帝通过这些预言对此加以严厉的斥责。偶像崇拜是完全不合逻辑，根本不值得加以斥责。但在以赛亚的时代，这是人们的社会生活的重要内容，所以必须让人明白，偶像崇拜是毫无用处的，是无法给人生活的希望的。这段经文是整本《圣经》中有关上帝的权能和伟大的最优美的论述之一。上帝掌管着宇宙万物，其中特别强调了他对自然和人类的管理。耶和华告诉人，以色列无法在上帝面前躲藏，他能够完全拯救他们；以此总结了部分内容：一方面，上帝极其伟大，无人能逃脱他的鉴察。另一方面，上帝极其伟大，他完全能够帮助他跌倒、无援的子民，并拯救他们。上帝关怀他自己的百姓，这是何等奇妙。

以赛亚书第41章：

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【神对以色列的应许 41:1-20】

耶和华呼吁世界来见证他的伟大，因他兴起了居鲁士。上帝凭公义——不是居鲁士的而是上帝的公义——呼召居鲁士到他脚前，即顺服上帝的地方。居鲁士并不知道，上帝以这种方式使用他。他并不信奉耶和华，但他允许以色列人归国举动表明，即使是外邦的君王，也是为上帝所掌管。上帝指出，沿海之地（通常指地中海地区）恐惧害怕，向他们的神求告。经文在这里特别指明，靠敬拜偶像是无法阻止居鲁士攻占他们的领土的。耶和华宣告他的伟大，因他复兴以色列：但那等候耶和华的、必从新得力、他们必如鹰展翅上腾、他们奔跑却不困倦、行走却不疲乏。

【假神全属虚无 41:21-29】

上帝的伟大，在他兴起居鲁士并使以色列归回故土这些事上被表明出来。而那些假神对信他们的人则毫无益处。当然，我们应该把居鲁士的所作所为看作是耶和华超自然的干预的证明。上帝再次提到他的伟大，这表现出他在人中间所施行的作为。他开头的时候向人表明，是他兴起了居鲁士，借此显明了他的权能。现在他告诉人，那些偶像根本不可能有他在兴起居鲁士这事中所证明的信息和作为。

以赛亚书第42章：

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【耶和华的仆人 42:1-9】

耶和华显明这位仆人的特点和作为：这位仆人的任务是将公义带给世界各国。他要在地上建立公义，沿海之地要热切地等候他的训诲。这位仆人是谦卑而安静，他不喧嚷，也不扬声。他对弱者所作的是出于他的怜悯。这位得胜者并不使用武力。耶和华启示他召立的仆人：我耶和华凭公义召你、必搀扶你的手、保守你、使你作众民的中保、作外邦人的光、开瞎子的眼、领被囚的出牢狱、领坐黑暗的出监牢。

【颂赞之歌 42:10-13】

因为这仆人的作为，众民都要颂赞上帝。

【神应许帮助他的子民 42:14-17】

耶和华论及他重整被造物。

【以色列不听警戒 42:18-25】

在这部分中，这位仆人明显不是指基督。因为他的特征是盲目。在这里，他是指没有听从上帝的话语的以色列。这仆人将是上帝向全世界宣告信息的使者；但因为他的盲目，上帝要把对巴比伦的惩罚加在她身上。在这里上帝再次教导以色列，她要做上帝的仆人，但她将遭受悲惨的失败。耶和华的仆人因此将被兴起，带给世界以光明，完成以色列未竞之事。

以赛亚书第43章：

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【神应许拯救他的子民 43:1-7】

这段经文涉及全宇宙，表明其应验将是在我们所知道的所有以色列的历史之后发生。以色列不仅被掳到巴比伦，也被掳到北方、南方、东方、西方以及地极。
【以色列是耶和华的见证人 43:8-13】

耶和华咯以色列见证他拯救以色列的信实。

【逃离巴比伦 43:14-21】

耶和华拯救以色列脱离巴比伦，显明了他的权能。

【以色列人的罪恶 43:22-28】

以色列人向上帝献上祭物，但他们并不能使他满意，因为他们并不是心怀虔诚。他们的罪和不义使上帝厌烦。只有耶和华才能救赎他们，是他涂抹他们的过犯。

以赛亚书第44章：

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【耶和华是独一的神 44:1-8】

这部分经文中的上帝的应许意义深远。他应许将圣灵及福份浇灌以色列人的子孙后代。当这发生时，许多人要转向上帝。他论及自己的独一无二，呼吁以色列信靠他。

【虚无的偶像 44:9-18】

他讽刺偶像崇拜：制造雕刻偶像的、尽都虚空。上帝已经惩罚了各国，使他们不顾偶像崇拜的荒诞仍旧相信偶像。

【耶和华是创造主与救赎主 44:21-28】

上帝已经为以色列的罪施行了必要的救赎工作。他呼吁以色列归回到他那里，并欢呼上帝的救赎所显示的恩典。

以赛亚书第45章：

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【耶和华立居鲁士为王 45:1-8】

耶和华为他的仆人雅各的缘故兴起居鲁士。

【创造和历史的主宰 45:9-19】

上帝呼吁公义如雨一样降临。而只有他才能使之发生，所以人应该接受他作他们的主。他用他兴起居鲁士为例说明他是主。

【天地之主和巴比伦的偶像 45:20-25】

这部分是向整个世界发出的要归向耶和华、经历他的拯救的呼吁。这是针对全宇宙的经文之一，向整个世界，不仅仅是以色列，传达信息。这一预言的应验可能不是发生在以赛亚的时候，也不是在以色列人从被掳之地归国的时候。它肯定包含深远的意义。