读《史记》《平淮书》，认识牧羊人卜式

近日读《史记》，读到《平淮书》时，一位以种田放牧为业的人物——卜式，深深地打动了我，现将卜式的基本情况摘录于此。

 初，卜式者，河南人也，以田畜为事。

      亲死，式有少弟，弟壮，式脱身出分，独取畜羊百馀，田宅财物尽予弟。

  式入山牧十馀岁，羊致千馀头，买田宅。

      而其弟尽破其业，式辄复分予弟者数矣。

      是时汉方数使将击匈奴，卜式上书，原输家之半县官助边。

      天子使使问式：“欲官乎？”式曰：“臣少牧，不习仕宦，不愿也。”使问曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人无分争。式邑人贫者贷之，不善者教顺之，所居人皆从式，式何故见冤于人人！无所欲言也。”

      使者曰：“苟如此，子何欲而然？”

      式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节于边，有财者宜输委，如此而匈奴可灭也。”

      使者具其言入以闻。天子以语丞相弘。弘曰：“此非人情。不轨之臣，不可以为化而乱法，愿陛下勿许。”于是上久不报式，数岁，乃罢式。

      式归，复田牧。岁馀，会军数出，浑邪王等降，县官费众，仓府空。其明年，贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡。卜式持钱二十万予河南守，以给徙民。河南上富人助贫人者籍，天子见卜式名，识之，曰“是固前而欲输其家半助边”，乃赐式外繇四百人。式又尽复予县官。是时富豪皆争匿财，唯式尤欲输之助费。天子于是以式终长者，故尊显以风百姓。

  ——《史记》卷三十《平淮书》

      卜式，河南洛阳人氏，主要从事种田、畜牧工作。

      起初，卜式父母去世了，留下卜式和一个弟弟相依为命。等到弟弟慢慢长大，可以独立门户的时候，卜式就与弟弟分开过。父母为他们兄弟俩留下了点遗产，卜式作为哥哥，分家的时候只要了家中养的100余头羊，而将家里所有的田地、房屋和财物都全部给了弟弟。

     卜式与弟弟分家之后，自己带着这一百余头羊上山，开始了他的创业史。卜式牧羊10余年，收获颇丰，100余头羊10年间变成了1000多头，有羊就有钱，卜式创业成功了！

  与卜式相对的是他的弟弟，当初分家的时候卜式将家里的财产都给了弟弟，但是10年时间弟弟却捣鼓破产了，所有家产全部败光。

      卜式回来后不能看着弟弟流落街头，于是又把自己辛辛苦苦挣来的财产分给弟弟一部分，如此这般的事情重复了好多次。

      一个是从无到有，一个是从有到无，这就是二者的差距，这也可以看出卜式的不俗之处，卜式有着不同凡常的头脑与智谋。

  卜式是一个传奇式的人物，自己主动入山10年，其间与外界几乎割断了联系，10年后带着一群羊重出江湖，那么，这10年他是怎么生活的？他是怎样从无到有聚积财富的？这都是一个谜。

      《史记》中记载的另外一件事情似乎可以略微透露点信息。后来汉武帝任命卜式做郎官，卜式不愿意做，武帝便劝说他：“我的上林苑中有羊，但都不是很肥壮，想要你去饲养它们。”一听这话，卜式很高兴，在天子眼皮底下干起了他的老本行。

      自然，卜式这个中郎官就有点与众不同，他的官服是布衣草鞋，专职工作是牧羊。在上林苑待了一年多，羊长得很肥大，而且繁殖也快，数量增加了不少。武帝路过时看见上林苑羊群的变化，对卜式称赞有加。

      卜式说：“不只是牧羊是这样，治理百姓也是同样的道理。按照时令放养羊，不好的羊立刻赶走，不使让一只坏羊危害一群羊。”

      武帝认为卜式是奇才，就任命他为缑氏县的县令来考验他，看看他这套“牧羊哲学”在现实中有何实际效用，结果缑氏县的百姓对他评价很高，认为他是个好领导，可以带领大家致富，走向新时代。

      后来又调为成皋令，治理漕运，成绩显赫。如此看来，卜式哥确实不是传说！

以上是河南大学王立群教授的观点。

卜式，河南人也。以田畜为事。时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人无争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，何故见冤？”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此匈奴可灭也。”使者以闻。丞相弘曰：“此非人情，愿陛下勿许。”于是上不报式。式归，复田牧。

岁余，会浑邪等降，仓府空，贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡。式复持钱二十万与河南太守，以给徙民。河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”上于是以式终长者，召拜中郎。

初式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既为郎，布衣草履而牧羊。岁余，羊肥息。上过其羊所，善之。式曰：“非独羊也，治民犹是矣。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇其言，使式治民，有政声。上以式朴忠，拜为齐相。

——以上选自《汉书》

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　　卜式是河南人，以种田放牧为业。

　　有小弟，弟弟长大，卜式离家外出，只要了一百多头羊，田地、房产及其他财物全部给他弟弟。

　　卜式进山放牧，十多年后，羊群发展到一千多头，买了田地、住宅。

　　他弟弟把家产全败了，卜式又几次分给弟弟家产。

　　当时汉朝正在对付匈奴，卜式上书，希望把家财的一半献出援助边防。

　　皇上派使者问卜式“：想当官吗？”卜式说“：从小放羊，不习惯做官，不愿意。”使者说：“你家难道有冤屈，想说事情吗？”卜式说“：我一生与人无争斗，同乡人如果贫穷，就借给他们；不会经营的，教他们。

　　住在哪里，哪里的人都听从我，我怎么会被冤屈！”使者说：“既然这样，您想要什么？”卜式说：“天子征讨匈奴，我认为贤者应该为气节献身，有钱财的应该献出钱财，这样，匈奴就可以消灭了。”使者汇报给皇上，皇上告诉丞相公孙弘。

　　公孙弘说“：这不合人情。

　　不法之臣不可以改变而扰乱法度，希望陛下不要允许。”皇上没有同意卜式的请求，几年后才放了卜式。

　　卜式回家，仍旧种田、放牧。

　　一年多后，正遇上浑欲等投降，政府耗费很多，国库空虚，贫民大迁移，都靠政府供给，不能全部满足。

　　卜式又携带二十万钱交给河南太守，来供给迁移的贫民。

　　河南郡奏上救助贫民的富人名单，皇上记得卜式姓名，说“：这本是先前想献其一半家财援助边防的那个人。”于是赐卜式在免除他自身的徭役之外能够再免除四百个人的徭役，卜式又全部还给了官府。

　　这时富豪都争着藏匿财产，只有卜式特别想资助国家费用。

　　皇上因此认为卜式到底是德行很高的长者，于是召卜式到京，拜为中郎，赐给左庶长的爵位，十顷田，布告天下，让他尊贵显耀，来教化百姓。

　　起初卜式不愿当郎官，皇上说：“我有羊在上林苑中，想让您去牧羊。”卜式当了郎官以后，仍然穿着布衣草鞋去牧羊。

　　一年多后，羊群肥壮，数目增多。

　　皇上经过他牧羊的地方，夸奖他干得好。

　　卜式说“：不只是羊，治理百姓也是这样啊！按时起居，除去它们讨厌的事情，不要让羊群衰败。”皇上认为他的话很奇异，打算试一试，让他治理百姓。

　　拜他为缑氏县令，缑氏百姓安适便利；调为成皋县令，负责的漕运考核最好。

　　皇上认为卜式朴实忠诚，拜他为齐王太傅，后来又改为齐王的相。

　　正好遇上吕嘉造反，卜式上书说：“我听说君主引以为耻，臣子就当奋不顾身。

　　群臣应当尽忠效力，那些才能低下的人应该拿出家财资助军队，这样国家就能富强，不被侵犯。

　　我愿意与儿子及临..会射箭的，博昌会驾船的人一道，请求随军出征，不怕牺牲，以尽做臣子的气节。”皇上认为他贤德，下诏说：“朕听说，以德报德，以怨报怨。

　　现在国家不幸有战争，郡县诸侯没有人挺身而出。

　　齐相行为高雅，亲自耕种，牲畜繁殖多了，就分给兄弟，另创家业，不被利惑。

　　以前北部边防有战事，他上书要求资助政府；往年西河年成不好，他率领齐人献出粮食；而今又要求从军，虽然没有打仗，但可以说是充分表现了他内在的节操。

　　赐给卜式关内侯爵位，黄金四十斤，十顷田，布告天下，使天下人都清楚他的事迹。”元鼎年间，征调卜式接替石庆担任御史大夫。

　　卜式任职后，说郡国不适宜实行盐铁专利，而且船也有算赋，可以废除。

　　皇上因此不喜欢卜式。

　　第二年，要举行封禅大典，卜式又不会写文章，降职为太子太傅，用儿宽接替他。

　　卜式年老，安然去世。