宗教是旅行中最令我觉得着迷的部分之一。我的旅行大多离不开宗教，每到一地就想去参观下寺庙、教堂或者清真寺，因为那些地方往往都是本地传统文化和艺术最精彩的舞台。虽说是一个无神论的唯物主义者，我仍然热烈赞颂宗教在世界艺术史中扮演的重要角色和不可磨灭的贡献。

然而，那些美轮美奂的崇拜场所给我带来的愉悦基本上都是停留在视觉层面的，如同参观的是一间间博物馆。至于宗教这件事本身，我的基本态度是：对听说过没见过的事情永远要敬而远之。

几年前我在印度和尼泊尔一带游荡，去了释迦摩尼诞生的蓝毗尼和觉悟后首次开坛讲经的鹿野苑，顺带着参观了一众寺庙。跟游览国内寺庙最大的不同，当然就是人家的庙宇是不收门票的。但要说最大的收获，是在那次的旅行中我依稀明白了佛教中似乎并没有超越万物的神，因而更应该被看作一门哲学。

最近翻看宗萨蒋扬钦哲仁波切所著的《正见》，开卷就提到“事实上，佛教基本上是非神论的——佛教徒并不相信有个全能之神独裁地控制着一切”。我眼界浅，这是第一次读到身份不容质疑的佛界高人清清楚楚地表达出这个意思，让我的“依稀明白”变成了“明明白白”。

《正见》对我有颠覆性的意义。我至今也不认为自己是个佛教徒，甚至连个佛学爱好者都谈不上，很大原因是因为过去翻看过的著作不是太难懂就是太胡说。《正见》一书难得能直面佛学的根本，遣词用句又是如此的深入浅出，让我这样一个门外之人都看懂了。

这本书对我的好处是，我以后应该会很容易判断出哪些是“迷信”了。