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这张2015年2月12日拍摄的资料图片中,位于泰国北碧府赛育区曼谷以西的“虎庙”中,一名泰国佛教僧侣正在用瓶子给一头老虎喂水。
泰国有名的“虎庙”终于被强制关闭了,为此前将近二十年的论战划上了句号。这一曼谷附近的著名景点让游客能触摸老虎并和他们摆造型合影,要是你在微博上看见有个你朋友搂着头老虎的照片,估计就是在那儿拍的。
泰国警方的突击检查中发现了藏在冷库里的40具虎崽尸体,并擒获了一名试图挟裹虎皮虎牙潜逃的僧侣。几头曾被植入追踪芯片的成年老虎已经失踪。警方指控包括三名僧侣在内的22人犯有野生动物走私罪。当局目前正在将100头以上的老虎转移安置到全国的各安全地点,同时指控该寺庙只是利润丰厚的老虎器官非法交易打出的幌子,寺庙管理者自然是否认了这一点。
我在2008年第一次去过那,当时正在进行一项涉及面比较广泛的项目,追踪报道中国和东南亚老虎养殖场的扩张现象,“虎庙”算是一部分。当时我想调查一下圈养老虎的繁殖对野生环境下老虎不断减少的种群数目有何意义。
当时到处都是关于其自然保护价值的宣传。用多国语言写成的标语称该“寺庙”正在将老虎从泰国风行的偷猎恶习和其仅存的野外栖息地中拯救出来,还称游客们的资助对于僧侣们照顾他们所看护的老虎至关重要。有的老虎每天要先被溜出来游行,然后锁在一个常常闷热不堪的露天表演场里,就为了满足游客们日益增长的需求:自拍,还有和圈养的“野生动物”来个亲密接触。幼崽们由僧侣人工喂养,制造拍照片赚钱的机会。其他不适合表演的老虎就被关在狭小肮脏的水泥圈里。
有非政府组织调查表明,适应自拍合影的老虎都是在一种严酷的“训练”体系中走出来的,而这其中会使用各种马戏团的手段,包括殴打和惩罚。
据称,有种训练手段竟是被喷以其它老虎的尿液。对领地意识极强的动物来说这可是极为残忍的—对手的尿液是老虎最大的忌讳。
还有消息称,被选去表演的老虎不是被打了镇定剂就是被牢牢拴住,以保证游客的安全。该寺庙否认其给老虎下药。
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图(虎皮/美联社):2016年6月2日星期四,位于泰国北碧府赛育区曼谷以西的“虎庙”中,国家公园及野生动物部门官员在检查一张虎皮。
这些老虎到底是用来做什么的?
该寺庙于20世纪90年代建成,最初被用作获救动物收容所,但在设立了一项老虎繁殖计划后很快得以扩张。这一支支“虎票”本身其实并无自然保护价值,因为我们不能确定其所属亚种,很多可能就是杂交的后代。
基本上这些老虎也不会被放归野外了。众所周知,老虎很难“重归野性”,而且就算有可能,它们对人类的依赖反而意味着会给人类带来巨大威胁。
因此,随着老虎数量的增加,关于该机构本来面目的传言也越发多了起来。
老虎器官及其衍生品长期以来就受到利润丰厚的传统中药业的重视。虎骨每公斤能卖到300英镑,而一张完整的虎皮能卖到数万美元,一条虎鞭则价约1300美元。
不断有关于老虎不明不白失踪的传闻。2015年4月,在一名主动揭发的兽医告密下(据其所称至少三头老虎失踪),当局突击检查了该寺庙。
今年早些时候,美国国家地理节目及澳大利亚动物保护组织Cee4life称,在其在其备受尊敬的面纱下,“虎庙”不过是更为阴险狡诈的非法野生动物走私活动打出的幌子—这一声明很可能被本次突击检查中的可怕发现所验证了。然而,管理该寺庙的僧侣否认了这点。
变成摇钱树的老虎
虽然此次转移老虎的行动广受好评,但“虎庙”只是整片地区里数以百计的老虎养殖场(共有不知几千头老虎)中的一个而已。这样一张大网里的情况只能更加野蛮,虽然它们的存在背后都有着相似的合理解释:自然保护。
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图(老虎制品/美联社):2016年6月2日星期四,位于泰国北碧府赛育区曼谷以西的“虎庙”中,国家公园及野生动物部门官员将收缴的虎皮和虎骨摊在一张桌子上。
老虎养殖场的支持者们表示,合法虎皮、虎骨或虎爪的生产销售实际上减轻了野生种群数量所受的压力。这是一种极为简单的供方市场理论—大量养殖场出品的廉价产品涌入市场,明显就没人再需要偷猎者了。
老虎养殖场的反对者指出,交易合法化只是把老虎制品给合法化了,还意味着人们也想要从野生老虎那猎来更廉价的虎皮了。反对者们想要直接削减对老虎制品的需求,并且对任何非法走私都要采取零容忍态度。
“虎庙”引发的抨击始终以动物福利方面为主。然而,一旦走私罪名成立,那该寺庙明显就触犯了遵循《濒危物种国际贸易公约》(CITES)所规定国际义务而设立的国内法律。
这一结局想必只是众多结局中的一个。现在我们可以向全亚洲那些把老虎当作商业资源开发压榨的投机者们施压了。这种机构根本没有实际的自然保护价值,而且它们所推广的那种旅游业远远不能带来负责而有教育意义的体验,不能让我们真正去欣赏野生动物——真正 “野生”的。
目前的主要任务是要保证泰国的这一取缔行动能够激发人们齐心协力打击非法虐待动物和走私,无论发生在何时何地。否则的话,整个行动很可能变成一次遗憾错失的良机。
本文来自:加速会