《乘风赋》

　　贴了这篇后呢，收到不止一个博友的小纸条，纠结在一个字上：“道”。道确不是随便两句能说清的，写一些成文时的随感。

　　盗跖与伯夷

　　任何一个行为，只要不是亲历，我们都无法确保100%明了它之后的动机。盗跖聚众山林，打劫吃人，看起来混世魔王一般，也许他是乱世中以为富不仁者做对象，劫富济贫，推动暴力财富再分配社会改革。伯夷耻食周粟，饿死于首阳山，看起来高风亮节义士一般，也许他并非对武王行为多不耻，只是为求个好名声，永载史册，沽名钓誉咧。

　　世人还是多认可伯夷叔齐，而上段这些猜测，也只能算阴谋论。但这里其实是一个很关键的问题：何为天道？如何正道？气节未必是正道，私利却也不定为奸邪，那我们到底要以何为“道”之准则？

　　陷入阴谋论的生活是纠缠不清而无意义的，比如照小说家视角用一个欧洲家族来解释所有金融行为。纠结盗跖与伯夷究竟动机为何，孰对孰错，同样没有意义。因为为名、为利，都可得道。人想修炼成佛，有3万6千种法门。循着一种法门正道，成了即是佛。名、利、法、礼……这些都不是关键，只是路线。任何路线都可最终得道。关键是，“然必有持天道而不坠者，唯不仁以至仁，人亦可为天。”你要始终坚持自己的仁之标准。盗跖坚持标准，就可以做侠盗（姑且不论现代法理），哪天他用手中斧剑强抢民女做压寨夫人，就丧失了他的道；伯夷坚持标准，就可以做名士，如果他当时想着我这一死，说不定可以混个《史记》列传头把交椅，多么高风亮节的行为，也必染上污点。

　　这种准则，与天道齐。天道源自宇宙万物生息繁荣的自然规律，万物有终而天地无尽，人的很多行为，是逆天而为，因此也无法与天同寿。真正的天道谁也无法说清，不然已出现长生不老之人。但至少，我们要坚守自己的仁义标准，才能继续往下谈。

　　有人说，仁义本身就未必是正道，庄子不还用盗跖嘲讽孔子虚伪。首先这个故事未必庄子亲作（外、杂篇与内篇的区别），第二庄子对孔子有基本的尊重，他嘲讽，也是嘲讽名实剥离的儒家子弟。这些人掌握社会上资源，利用资源图谋个人的利益。儒生负责替别人办丧事，这本是件高尚之事，但传说中孔子有些听到有钱人死了，就很兴奋——吃饭的机会来了。故事真假不论，仁义本身不坠。儒家最重真诚，后代做不到，做不到又要嘴上说，最后言行脱节，表里分开，不是虚伪还是什么。

　　乱世与圣人

　　那么好，我们就按自己的标准来求道吧。我满腹经纶，胸怀天下，不过就喜欢坐禅悟道，不管天下如何，我坐在小山洞中总是巍然不动。

　　中国讲究喜丧，是福寿全归：全福，全寿、全终。这时亲人不要悲伤，要为老人子孙兴旺、寿终正寝、功德一生而高兴。第三次世界大战爆发，几千几万风华正茂之人死去，你觉得理所当然，说这是天道，我们不应该悲伤啊，继续坐山洞里悟道去吧。这就不是得道，而是麻木不仁。

　　天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。庄子说这句话时，深感国家有治，可以成就圣人。国家无治呢？会产生圣人。而且乱世出英雄，乱世也需要英雄。不然一直乱下去，和上面说的打坐观看世界大战有何区别？世间大道浩荡，路不拾遗，人人自得，这时不需要圣人，也许庸人更好——后者不会破坏已存在的完美社会形态。但完美不是平衡态，也必不能长时间存在。人间界的常态，是正道与混沌混杂交织，消长延绵。此时，甚至混沌压制大道，世存不公生灵涂炭之际，需要圣人以匡乱世。屈铅刀以为饰兮，何异于羁狻猊同犬羊？铅刀再钝也能砍人，猛兽再笨也能咬人。我能力不足以颠覆天地，却仍能尽自己一分力以正大道。但如果像纯钧这种宝剑，锋利无双，只是奉庙堂，那又何以为“剑”？革命烈士们，可有当时想：“我一条小命，对诺大中华影响微乎其微”的么？民族已到存亡之际，我辈只能奋不顾身，挽救于万一。

　　道德与准则

　　上面说了，大部分人还是尊重伯夷叔齐，所以太史公也质疑“天道无亲，常与善人”这句话。此句的白话版就是“好人不长寿，祸害遗千年”。搀扶摔倒老人不是被人讥笑为傻子吗？见义勇为者不是流血流泪吗？为富不仁者不是照样风光无限吗？

　　你看，我们的道德底线与道德准则一退再退。退一步海空天空，退几步可就要掉进海中。如果我的标准低到令人发指，劣币驱逐良币现象屡见不鲜，这个社会当然无法正道。世人皆以烧杀抢掠为天道，我们还如何顺依天道而行？

　　我们的时代丧失了很多东西，比如传统，比如文化，比如伦理，比如宗教。这些都是道德准则的骨架支撑。什么都丧失，就剩下钱了，那只好追求物质了。这不是新陈代谢健康的社会。道德准则的重建，在现代比任何时候都重要。

　　仁义礼教并非全对，但在当下对于缺乏什么和追求什么的畸形态下，我想尊重伯夷叔齐一般的选择，尊重儒家经典是没有错的。他们觉得武王伐纣的做法不孝不义，即使有目的正义，也没有程序正义。他们坚持要活在一个和他们的人生观价值观吻合的世界里，如果找不到就不惜一死。

　　而社会均衡之时，则可更为灵活。人之不同，各如其面。一个人一种活法，价值观多元化是种必要。宽松自由价值多元化的社会，有利于人才辈出。各法门均可得到的理念，也能被世人接受。彼时对于伯夷叔齐，我们不必追捧过头。然而对于这样为价值观为理想，而不惜以命相许的先人，还是要有足够的敬意。身不能至，心向往之。