交易，失败者的游戏。

　　交易的八个特点，这条想来最抽象，也最难现在化入自己的交易规则。尝试初解一下，若有偏差，及时纠错改错~

　　绝大部分交易者入市时，总会难以自禁地心存美好，遥想也许可以赚多少钱、也许能保持多长时间获利，却很少去思考，如果输了怎么办？他们的思维停留在对正确的期望上，即使他们知道期货市场赔钱如喝白开水，绝不止8成人在向外掏钱，他们仍相信天命所归，我就是来这里赚钱的。

　　所以亏损出现后，心理压力骤然增大，难以接受失败的结果（同等数量的亏损一般比盈利给人带来更大的心理波动）。很多人在初入期货市场时，搜集资料和学习得不亦乐乎，也知晓需要给自己设定止损线，怎样的百分比之下一定要砍仓。但在真正亏损时，他们的赌博心理又远重于成功时：“一定会涨回来吧？”“这么高位不跳下来那些空都不活了么？”。因为砍仓之痛；侥幸心理占上风；和忘记这是一场失败者的游戏，臆想自己最终会成为胜利者，而持仓、捂仓、炸仓，迅速从失败者变为出局者。

　　即使这次的交易并没有炸仓，而是坚持到了价格回归，他们也不会将这归结为价值和趋势的规律，而是更加笃信自己是一个成功者，在今后交易中愈发期待预测力的正确、运气的最终到来，而选择性遗忘自己的止损线与操作准则：“上次我就是这样熬过低谷，等到多头的”。此时，炸仓已成为某个时间点的必然。那一刹那，他们将用出局为失败者游戏做最好注解。

　　相信交易是失败者的游戏，并非是极端化的悲观主义——不然谁都不要来做金融证券了。而是承认自己也无法逃脱失败者的定位，抱着会损失一笔钱的念头来交易。

　　这样的好处是什么？这个游戏会常输赢，我随时可能失败，有这样的意识，自然会尤其关注把自己的损失降到最小，而且将之当做一项长期任务，随时警觉。于是进入市场之前，第一件事，就是做好各种失败情况的应对方案，第二件事，是在被证明失败时放弃所有心理波动，依方案处理。

　　交易不会永远正确，但一定会相遇失败。失败者意识可以保证你的每次失败都是小亏损，而交易最重要的一点在于，收益不仅取决于输赢次数，更取决于输赢程度。每次输的很少，才能换回赢得很大的机会。

　　而且因为有强烈的失败者意识，每一次操作的默认前提不是“这会赚钱”，而是“这会赔钱”。如果是前者，在市场没有证明你正确时，你会想它也并没有证明我错误，于是持续等待，聚集风险。如果意识中是后者，在一段时间（也许自己定）没有被证明是正确，就会产生强烈的错误意识，从潜意识上避免持仓捂仓，节省等待的时间成本和心理的煎熬成本。

　　（由此引申出一点需要悟的：既然是失败者，那么一个持仓行为，一定会在某时被证明是错的。既如此，是否“依方案处理”的时机，并非是“被证明错”时，而是“未被证明对”时？若这般，应对方案的标准，岂非不应是一些“止损条件”，而是“正确条件”？）

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　　每日一讲：侥幸的止损线

　　《孟子·尽心上》

　　孟子曰:“莫非命也,顺受其正;是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者,正命也;桎梏死者,非正命也。”

　　这是消极的宿命论，盲从天命最大么？不是。孟子后面紧跟着就是“顺受其正”。顺理而行，顺应天命，承受正常的命运，就没什么危险的了，死也可得“正命”。怎样顺应呢？比方说，尊重命运的人不站在危险的墙下，这不算难事。为什么不站在危险的墙下？因为你明知道它有倒塌的危险。同样道理，明知道打家劫合、杀人越货、走私贪污是铤而走险的，你还要侥幸为之，就要身受桎梏之苦。桎梏是拷手的刑具，“尽其道而死”是正命，被抓起来蹲监狱当然是“非正命”。

　　孟子不炒期货，他在这里说的是人家大道。理解再窄一点，你信仰仁义道德，按照这些标准为人处事，一生就会得到善终。无视标准，侥幸心理占上风，大概要挂。

　　而对于金融交易来说，很多人常坐“立于岩墙之下”这种事。亏损已达止损线，这面墙瓦掉砖松，已岌岌可危。按自己规则，应该尽快砍仓逃生。可侥幸心理一作祟，两脚就不肯离开了：“说不定这面墙倒下来，我脑袋位置正好是窗子。安然无恙，还能捡到屋内散落的珠宝。”或是信心满满：“我横练刚猛，以前也扛过几堵墙，拍拍灰拣宝贝走人。”如果你认同“交易是失败者游戏”，相信市场中失败者是绝对多数，且任何人在未被证明成功前，都是失败者，既不相信脑袋透窗的运气，也不迷恋铁布衫的抗击大打力，那就断不敢如此放肆。想摘屋内宝贝未遂，不慎落脚在危墙之下。那老实走路，身上细软皆可舍得。顺理而行，顺应天命。

　　止损线不是高压线，碰了就死，强制实行，瞬间生效。但更易让人产生侥幸心理：“我就越过一次，这么亏掉实在不甘，10分钟后会涨回来的，到时再平仓。”忘记金融市场的规律，以肉身博天命，赢了一次只不过多活，输了一次就永远出局。这些人的潜意识中，还是以成功者自居，笃信“下一次”判断的正确。恰恰相反，只有被市场证明正确了，你才应该加仓为止；被证明错误时，一般已太晚。