我与世界知名中医文化大师李枝先生的神交

    焦树德，邓铁涛老中医说：中国几十年没有培养出真正的中医（现代教育报 2001 08 10）。裘沛然老中医说：“国内中医院校培养不出来合格的中医，培养出来的简直就是废品，连庸医的水平都达不到；庸医也懂一些中医的汤药方剂的。可现在培养出来的学生，对中医的理法方药根本不懂，这是中医教育很大的失败。。。中医教育已走入歧途”。

    现代教育传授的是知识与技能，中医药大学培养出来的最优秀的博士生，充其量就是个医匠。也就是他们只懂中医的皮毛，而失于中医的精髄，没有悟性。他们只有西医的思维，而无中医的思维，他们虽然学习了中医八纲，只是书上文字的描述，而无切身的体验支撑，他们辨不了证，求不了因。中医八纲与西医思维结合是个什么东西？也可以说，中医药大学培养出来的最优秀的博士生只是个“中西结合”的怪物。

    有一美国青年，在湖北中医药大学拿到博士学位后，不知悟是个什么东西，觉得自己没入门，便走遍中国，寻根觅悟，在四川找到一个民间老中医，跟随老中医多年之后，才恍然大悟。

而今我国的中医博士生普遍缺乏这种自知之明的心态，不知自己几斤几两，不知天高地厚，加之治学马虎，急功近利，著书立说，自创门派，结果成了医怪。中医将毁于这批医怪之手。

上个世纪末，我国一批知名的老中医都痛切地感受到：中医药学院培养了一大批中医的掘墓人。也发觉中医界普遍存在的问题是不自信。“中医不科学”像如来佛的五指山压在老中医的头上。也就是在这个时候，养生心理学丛书第一本专著《养生心理学——性、智慧与潇洒》，1995年3月由中国农业出版社出版发行，二年之后，国家自然科学基金生命科学部评审专家，江苏省中医多学科研究会主任，著名中医学家，南京中医药大学教授李枝先生看到了这本书。

李枝先生描述了当时的心情：“1998年初冬，偶得杨仲明先生大作《养生心理学——性、智慧与潇洒》，阅后竟难以自持，年过花甲平生首次萌发“吃蛋寻鸡”之想， 当即去函希求相识，数年神交，终成知己。”

《养生心理学——性、智慧与潇洒》指出中医与西医是二种性质完全不同的科学。西医思维的逻辑是亚里士多德逻辑，中医思维的逻辑是庄子逻辑，“其一也一，其不一也一”，即在两类不同性质的事物中存在着惊人的相似。比如，天才健康的儿子与心智发育严重受阻的儿子，一个天才，一个弱智，截然不同，但他们都有巨大的潜能，自闭症孩子若能及时接受养生疗法的治疗，也能成为天才健康的孩子。庄子逻辑也叫隐喻逻辑，也就是智慧逻辑。

对此，李枝先生评述说：“即如杨兄欲冲出西方心理学一味抑制一味精神分析之樊篱，以儒释道三教之精粹，唤精气神三念之灵魂，意欲融东西方文化于一炉，集古今医学于一体，开殊途同归之范例，达形神兼备之仙界，难矣哉，伟也夫，怎不令人赞叹？！欲问症结何在，窃以为在自然秉性与西方科学发展的矛盾，具体表现于生命与非生命、物质与精神、理性与感性、知识与智能、左脑与右脑、意识与潜意识等等的冲突与失衡。其实这也正是东西方文化区别之所在，轩轾的核心、矛盾的焦点、融会的方向。当然这也正是包括我们二人在内的一小批人兴趣的中心，可惜工程太大，牵涉极广，加之冰冻三尺，条件太差，闻之令人振奋，干之令人焦虑。最为严重的是我们几乎已完全丧失了发扬自己优势的主动权，盲目跟随别人，削足适履岂有不败之理，何言振兴之路。”

后来，李枝先生把《养生心理学——性、智慧与潇洒》推荐给同事与好友孟景春教授，著名中医养生大师，海内外知名《黄帝内经》权威。

孟景春教授看后，欣然题词：“杨仲明先生大著──东方智慧的精萃”。