而今之中国，用得最混乱的一个概念就是养生。有人读了一本《黄帝内经》，从未临过床，就标榜自己是“史上最智慧的健康养生专家”。殊不知作为中医养生专家是要有深厚的“悬壶济世”的阅历的。

古今中外有关解读庄子的书不少，但真正能读懂了庄子的人却凤毛麟角。只有当你能使数以万计的精神病患者走出困境恢复健康以后，你才有资格说你读懂了庄子，通晓了养生。

什么是养生

而今之中国，用得最混乱的一个概念就是养生。其混乱之程度，我不想多说。有人读了一本《黄帝内经》，从未临过床，就标榜自己是“史上最智慧的健康养生专家”。殊不知作为中医养生专家是要有深厚的“悬壶济世”的阅历的。

严格说来，中医学是一门临床的学问，所以中国自古就是“悬壶带徒”。我在《精神病可以治愈》一书结束语“几点忠告”中写道：“我说中医能治精神病，决不是说那些懂中医的医生开方能治精神病的。懂中医未必通晓中医。恕我直言，现今中医学院培养出来的博士生，他未必通晓中医。因为他们没有经过非语言知觉的训练，缺乏非语言知觉的能力，即缺乏通晓中医所必需具备的‘悟’性。中国自古‘悬壶带徒’，师傅和徒弟长年生活在一起，注重培养的是学生的‘悟’性。中医讲究的就是‘心悟’。”

古今中外有关解读庄子的书不少，但真正能读懂了庄子的人却凤毛麟角。只有当你能使数以万计的精神病患者走出困境恢复健康以后，你才有资格说你读懂了庄子，通晓了养生。

何谓养生？养生就是要培养良好的生活习惯、工作习惯和思维习惯。《千金方》说：生活习惯养成了，对身体大有好处，没有好的习性对身体是不利的。有了好的生活习性，人的身体内外就不生百病，也就没有祸乱灾害，这是养生的大原则。所以说，养生也就是养性。养性的含义就是在病没有发作之前进行预防、治疗。所以养性的人，不只要吃药或食疗，而且还要有多方面的品行。具有各方面的品行，即使不吃药，也完全能长寿；德行不具备，即使饮食玉液金丹，也不能长寿。

孙思邈的养性之说，充分发挥了《黄帝内经》的养生精神。《黄帝内经·素问》开篇“上古天真论”就谈到了良好的生活习惯与健康长寿的关系。说是上古之人之所度百岁而去，皆因“食饮有节，起居有常，不妄作劳”。 而今之人半百而衰也，皆因“以酒为浆，以妾为常”，“逆于生乐、起居无节”。进而，文章强调有良好生活习惯的人，不仅“精神内守，病安从来”，可“静神以摄生防病”，而且还能“各从其欲，皆得所愿”。每个人都能从事自己喜欢的事，达到自己所需要的目的，生活在人生最高的境界里，这是很不容易的。与一时成功的老板不同，商海中的“长青树”者就深知静神养生，达到“各从其欲，皆得所愿”的道理。

现代医学科学研究的成果，也证明了良好的生活习惯对人类健康的影响。据美国最新统计，现代疾病的成因70%是由于方式的错误，如营养过剩、运动过少、起居无度、心绪不宁、缺乏自制等。

现代人养生，除了培养良好的生活习惯外，还包括训练正确的工作习惯、思维习惯及良好的沟通习惯。而今之人，不会工作，也不会生活，作为老板亦是如此。老板养生，首先必须坚持正确的经营策略，否则培养良好的生活习惯只是一句空话。求财以道，不贪苟得，不以奸诈之心待人，不以赌性入市，像比尔·盖茨、巴菲特那样使自己成为市场交易行为的主人，惟有如此，才能够为养生的发展提供广阔的空间。

养生也并非是要每天花大量的时间去练习。你可以根据你的实际情况，创造性地加以实施。这里我向你介绍一位企业家的养生经验。

这位老板原来也同大多数人一样，早晨睡到快上班才起床，然后一边读着报纸，一边喝牛奶吃早点，慌慌张张地到公司上班，每天如此。但是，有一天他下定决心实施养生。

他决定早饭前，在自己的庭院里走一走。他发现每天不管下雨还是日晒，不管春天还是秋天，自己的庭院都在不断的变化。这个发现，使他精神焕然一新，拿着小树枝剪，剪剪各处的枯枝，或者拨拨杂草，成了他的乐趣。而且还积极计划这个双休日要干点什么。

他每天早晨，花费在庭院的时间仅仅是10分钟左右，可是他就在这期间充分体验到了自然的神秘和乐趣，精神为之一新，能以崭新的面貌从事工件。他说，从那以后，在公司的工作效率也得到很大的提高。

可是，并不是说养生一定要有庭园。也可以对小鸟或金鱼感兴趣，仅用10来分钟时间照料照料它们，也可以从伸到外面窗台上的庭园盆景上得到一些安慰。还可以读一点古典著作，在一天开始之际，接触一下伟大的思想。花费在这些方面的一点点时间，将在很大程度上决定整个一天效率。

其实，只要有心，养生也绝非是难事，有一位公司的管理人员，在过去的20年中，一天都没有间断做早操，大约用20分钟的时间，做广播体操和太极，然后冲淋浴再喝杯茶。心情舒畅地品尝着茶，欣赏茶具。这样，情绪稳定，精神焕然一新，忘掉了公司工作上的麻烦，沉浸在惬意的境地。这些正是到公司后，促使埋头工作的有利因素。

面对压力过大危害的企业家，一定要学会压力调适。我之所以用“压力调适”，而不用更常见的“压力管理”，这不仅是语义上的差别。问题的关键在于你不仅要从压力中幸存下来，而且要从压力中成长起来。“压力管理”意味着“还得再做一件事情”。好像你要做的事情还不够多。而压力调适是你生活组成的一部份。它不是工作，不需要完成的另外一件事情。它是一门艺术，它把你生活中压力的原材料加工变成你可以生活的现实。随着时间的推移，你的手艺提高了。它不需要从你的时间表中挤出时间。相反它却能为你的生命延长时间。人们常常看到压力管理需要做特定的练习来减轻压力。但压力调适真正地启发你的智慧。它没有机械般的呆板和生搬硬套。它越来越意识到你的情况，甚至更可能意识到你对这些情况的反应。

事实上，生活不总是一片平静的海洋。生活把你抛向大风大浪，而这些你都无法选择。然而，你确实又可以选择怎样来驾驭这些风浪。你是否选择优雅地冲浪，抓住出现的时机呢？还是选择让这些风浪把你打翻，让你感到无法呼吸，并且时刻都面临着沉沦下去的危机。压力调适一方面比较灵活，会随着压力的改变而改变，而在另一方面，它又坚持使用某些核心技艺和习惯。压力调适意味着，你集中精力培育一个花园，年复一年，花园会越来越美。而压力管理意味，一个复杂问题尚未解决，你又惹来另一个。

从本质上说，压力调适就是要发掘你的潜力与智慧。以避免压力过大对你造成的伤害，使你活得更真实、更愉快。禅家以为，我们生而具有如此的潜力，以致我们每个人都可以成为艺术家——当然不是特殊领域的艺术家，诸如画家、雕刻家、诗人等等，而是生活的艺术家。生活艺术家这个行业，听起来可能新奇而相当奇怪，但是，事实上我们却不知道自己生来就具有生活艺术家的潜力。我们大部分人都失去成为这样的艺术家，其结果，是我们把生活搞得一团糟，一刻也静不下心来，疑惑重重。那么我们怎样才能看到自已生来就具有的这种潜力呢？早在两千多年以前，庄子就提出端坐而忘。也就是通过静坐，吹呴呼吸，吐故纳新，忘掉聪明，忘掉生死，忘掉万物，忘掉烦恼，最终你也能像真人、圣人一样，达至忘我，实现静心，活在智慧中。也就是通过静心养生，发掘自身的潜力，实现压力调适。

压力过大虽是当今人类所遇到的生存危机，但解决这危机的智慧，就是通过养生而达到静心。