方舟子和道长李一是一棵毒藤上结的两个毒瓜。道长李一是打着弘扬中国传统文化的旗号，干着扭曲中国传统文化的勾当，而方舟子则是打着维护科学的幌子，肆无忌惮地丑化中国传统文化。方舟子的用心之毒，远胜过道长李一。

文化学知识普及（7）

气功已成为

一种世界文化

气功是中华文化的瑰宝，是中医养生学的一个重要组成部分，是现代人健康不可或缺的技艺。当今人类面临压力很大，而且精神处于高度的紧张，犹如颤颤巍巍地走在钢丝上，稍有不慎就会跌落万丈深渊。也就是说，科学飞速的发展，所带来的环境瞬息万变的压力，已是当今人类所遇到的生存危机，而解决这生存危机的智慧在中国的古文化中。1982年，美国社会预测学家约翰·奈斯比特在其新著《大趋势——改变我们生活的十个新方向》中指出，当人类社会由工业社会迈入信息社会，我们必须学会把技术的物质奇迹和人性的精神需要平衡起来。我们周围的高技术越多，就越需要人的情感。在一个飞速变化的世界里，连不安全感也维持不了很久，摆在人类面前的一个重要课题，就是做到高技术与高情感平衡。什么是高情感活动呢？奈斯比特在《大趋势》一书中已有所诠释，“静坐、按摩、瑜咖、禅等，所有这些都是高情感活动”。也就是说，生活在瞬息万变的社会里，我们更需要的是培养“静心”的技艺，养成“静心”的习惯。因为快乐的生活需要的是智慧，由静心所引发的智慧。

庄子曰：“知道易，勿言难。知而不言，所以之天也。知而言之，所以之人也。古之人，天而不人”（《庄子·列御寇》）。庄子是说，懂得自然规律容易，达到忘言境界难。悟道而忘言，能静心发慧者，活得自然，活得真实。了解规律把它用语言说出来，那是人为的表象，并非真实。奈斯比特的诠释说说明，西方人已经发现，操习东方的气功，能够做到忘言，达致静心，缓解压力，预防疾病。时至今日，气功已成为一种世界文化。

气功在我国源远流长，它是人类在同大自然和疾病斗争中，运用调身、调息的方法来实行自我调节，使自身的心理、生理朝良性方向发展。正如庄子所述：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣；此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”（《庄子·刻意》）。“吹呴呼吸，吐故纳新”，即为调息；“熊经鸟申”即为调身。“道引”者，导引也，也就是气功。什么是气功？庄子以为，“吹”冷呼而吐故，“呴”暖吸而纳新；如熊攀树而自经，似鸟飞空而伸脚，这就是气功。其作用在导引内气，以养形神，以期形健神旺，延年益寿。传说，活了八百岁的彭祖以及活了三千年的百石等高寿之人都喜好气功。

气功流派很多，各种不同功法都有其特点与要求，但各种功法习练却有其共同的要领。

首先是要做到松静自然。松，是指躯体和精神意识的放松。人在日常生活和工作中，精神和形体都是处于比较紧张状态的，所以练功时首先要求做到松。但练功时还必须保持一定姿势，姿势是由一定紧张度来维护的。可见，松与紧是相对而言的。这里所说的松是松弛的意识。静，指的是神静，心静。人在清醒状态下，心神总是在工作着，因此，也就必然要消耗一定精力。练功的目的是要达到形松神静，让心神在一定时间内处于安静的状态，以消除精神的疲劳，获得愉悦的体验。松与静相互为用，放松可以帮助入静，入静可以进一步放松，所以松静是同时要求的，切忌不可苛求，要做到自然。自然，是指姿势、呼吸、意念活动等都应顺其自然，不要过于勉强或急于求成，只有自然了，才能做到舒适得力，并随着练功的深入而逐渐产生效应。

习练气功要领之二，是必须做到动静相兼。动，是形体的动与体内气息的动；静，是指形体的静与精神意识的静。中医养生学认为气血不畅就会产生疾病，而要使气血流畅就必须使其更好地动，因此，内气之动是其本质。但这种动的作用必须在静的状态下才能更好地实现。所以精神意识的静又是练功的前提，只有更好地静，才能更好地发挥这种动的作用。此外形体的动亦有助于内气的动。各种功法对动、静要求不同，有的以动为主，有的以静为主，但总以动静相兼为妥。因为练静功要做到外静内动，静中求功；练动功时做到形动神静，动中求静。

无论你操练气功是为了防病，还是为了发慧，都是以静神为中介，都是通过气功的静神作用而实现的。在日常生活中和工作中，我们是通过大脑的思考去应付周围环境的变化。而在精神生活中，要获得愉悦的体验，就必须停止大脑的思考。只有无念，才能神静。只有放下一切虚荣、成见、偏见和贪婪，甚至要放下知识，放下过去经验所带来的刻板观念，才能达到心安神静的状态。

因此，习练气功要领之三，是上虚下实。上虚，是指上体（脐以上）虚灵；下实，是指下体（脐以下）充实，下元充沛。练气功讲究虚胸实腹，气沉丹田。只有做到上虚时，上体才有空灵无物的感觉；只有做到下实时，才有内气充盈、精力充沛的感觉。上虚是以下实为基础的。上虚下实是靠把意念活动转移到下体来实现的。所以，练功时不能把意念停留在人体上部，而应使其稳定在人体中部或下部，即使进行气息运行的锻炼，也不能使其“离根”，即不能离开丹田。

近些年来，诸如道长李一一类的所谓的气功大师，总是把气功说得玄之又玄，说是气功能促使大脑进入一种特殊的功能状态，即变得对机体内部器官微细的变化十分敏感，美其名曰，由此可以进行主动调节，抵御疾病，延年益寿。事实上，如果一个人操练气功，大脑进入这种状态，变得对自身机体内部的细微变化十分敏感，不是走火人魔，就是地道的神经质了。

综上所述，科学的气功是通过使练功者形松神静而达到健康防病的目的。一名合格的气功师，必须具备心理学、养生学、中医学等方面的知识，并对我国博大精深的传统文化有着广泛的涉猎。总结上个世纪80年代的气功热和现今道长李一欺世盗名的经验与教训，气功不能说玄，不能任意夸大其功能，否则就会变成一种迷信，使习练者极易走火人魔。

方舟子之流诋毁气功，乃世界之不容。