《再谈精神病可以治愈》连载（16）

“给予”的文化解读

何谓“给予”？对这个问题的回答是简单的，但它实际实义却非常复杂和含混。最通常的误解是认为给予就是施舍财物，是丧失、牺牲。常人感到给予是贫乏的，多数人因此而拒绝给予。有些人从牺牲意义上来看给予而成为一种美德。他们感到，正因为给予是痛苦的，他们才应该给予。在他们看来，给予的美德正在于这种接受牺牲的行为。

西方的亚伯拉罕诸教与东方的佛禅对给予的理解是不同的。当耶和华拣选了亚伯拉罕及其后裔为自己的选民时，为了考验亚伯拉罕是否真正地忠于自己，他要求亚伯拉罕将他的独生子以撒当作燔祭献给上帝。亚伯拉罕毫不迟疑地答应了。当他正伸手拿刀去杀他的儿子时，上帝的天使阻止了他。耶和华看到亚伯拉罕的忠诚，便说：“你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福，我必赐福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必获得仇敌的城门。并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”由于亚伯拉罕对上帝的绝对忠诚与顺从，上帝便特别赐福给他。也就是说， 亚伯拉罕诸教对给予的理解：对上帝的绝对忠诚与顺从，可以牺牲自己的一切，包括亲手杀死自己最亲爱的独生的儿子。

而佛禅给予智慧的代表人物是弥勒佛，弥勒佛的原形是布袋和尚。据说，布袋和尚从不说一句话。当他弘法的时候，他就开始笑，无论什么时候当有人问他“你为什么笑”，他会笑得更厉害，他从一个村落笑到另一个村落。一群人聚集在一起看他笑，渐渐地，他的笑变得非常有传染性——人群中的一些人开始笑了，接着另外一些人也开始笑了，接着整个人群都在笑，当他们笑过以后，他们发现他们的每个感觉都变得更加清晰，他们眼睛看得更清，他们的整个存在好像如释重负，变得轻松了……他的整个一生，修道后几乎45年的生涯，他只做了一件事，那就是笑，那就是他的经验，他的信仰，他的准则。也就是说，佛禅对给予的理解：把欢笑带给他人。因为佛禅崇尚的是精神自由。

对于精神自由的人，也就是对于心理健康的人来说，给予有完全不同的含义。给予是潜力的最高表现。正是在给予行为中，我们体会到自己的强大、富有、能力。这种增强了生命力和潜力的体验使我们备感快乐。我们感到自己精力充沛，勇于奉献，充满活力，因此也欢欣愉悦。给予比接受更令人快乐，这并不是因为给予是丧失、舍弃、牺牲，而是因为在给予的行为中实现生命存在的价值。

人若拥有许多东西而不愿意去给予，便体验不出自我实现的喜悦，我们之所以感到丰足有意义，是因为我们能有所奉献。据说，从前有三个人，觉得自己生活不快乐，便一起去拜访无德禅师，希望禅师指点他们快乐之道。禅师见了他们，便反问：“你们要得到什么才会使自己觉得快乐？”第一位说，如果我能享天伦之乐，有融洽的感情，就会觉得很快乐。第二位说，如果我有很多钱，富裕会使我快乐。第三位说，我希望有权势，当了大官，别人看得起我，我就会很快乐。禅师听罢，便告诉他们说，难怪你们都不快乐，你们不停的向外追求，心里头就产生了匮乏。追求情，在心理上就有了缺乏温情的感觉；追求财富，就产生财物不足的穷困；追求权势，便引起对权力的追求。

禅师接下去说，人若不懂得布施，便不会体验到自己的富有。自己不懂得奉献感情，天伦之乐也就培养不起来。自己如果不好好做一番事业，为社会服务，权势又有什么用呢？人如果不能奉献，就会穷困得捉襟见肘。切记呀！只有给予才能让你们感到富有和自我实现的快乐。

现代人似乎有一种怪癖，喜欢离婚，夫妻俩一句话不对劲就闹着要离婚。现代人离婚就像是小孩子玩家家，闹着好玩。原来是听说美国人喜欢离婚，现在中国人也不落后。为什么要离婚呢？原因很简单，就是从对方那里不但得不到快乐，反而是叫人生气，见着他就生气。太太说，我为他奉献了这么多，我心里总想着他，他的心里就没有我，而一天到晚总是想到别的女人。先生说，她一天到晚无事生非，有事无事唠叨个没完没了，结婚为了什么？不就是图个清静么？既然连这点都做不到，还不如离了的好。婚姻果真是“围城”么？没结婚想结婚，结了婚的想离婚。

离婚自然是夫妻之间情感空间萎缩所致。夫妻生活需要爱情来维系。结婚，追求的就是爱。这个没错。错的是我们往往没有把心态摆正，总是在想：我从他那里得到了什么？他给了我什么？我在他心里究竟占据了多大的空间？我心里想要的东西他能猜出几分？结果是越想越不对劲，越想就越觉得跟他结婚真没意思。这种心态从本质上说是病态的索取。健康的心态是，夫妻之间彼此常常想着，给对方以快乐。惟有给予才能不断拓展夫妻感情生活的空间。

在物质领域内给予意味着富有。富有，并不是说拥有很多财富的才富有，而是慷慨解囊的人才富有。从心理学角度讲，担心损失某样东西而焦虑不安的守财奴，不管他有多少财产，都是贫困的、贫乏的，谁能主动给予，谁便富有，就能体验到自己是一个能够给予别人帮助的人。只有除了最基本的生活用品之外没有任何财物的人，才能享受奉献物质财富的欢乐，但日常经验表明，一个人自认为的最低限度的生活需要，既取决于他的财物，更取决于他的品质。众所周知，穷人比富人更愿意给予。然而，超过一定限度，贫困将会使他无力再给。贫困到如此地步，贫困不仅使人遭受痛苦，而且还剥夺了穷人给予的乐趣。

然而，最重要的奉献领域不是物质财富领域，而是特殊的人的领域。一个人奉献给另一个人的是什么？他奉献自身，奉献他宝贵的生命。这并不一定意味着为他人牺牲生命，而是意味着把自身有活力的东西给予他人，他给他人以快乐、兴趣、理解、知识、幽默、伤感……并通过增强自己的活力感而提高他人的活力感。他不是为了接受而给予，给予本身是一种高雅的乐趣。但是，在这一过程中，他不能不带回在另一个人身上复活的某些东西，而这些东西又反过来影响他。在真正的给予中，他必须接受回送给他的东西，因此给予使另一个人也成为献出者。他们共享已经复活的精神乐趣，给予使生活变得丰富多彩，而两个当事者都因这是他俩创造的生活而感到欣慰。

人之所以生活得有意义，有快乐，有丰足感，是因为他能给予，而不是处心积虑地想要占有。给予给你一个实现的空间，因为你知道要努力工作，为社会服务，你知道要肩负一个帮助和安慰他人的使命，在那努力的目标之中，你发现了生命实现的空间。