养生疗法普及之时，乃中华民族民富国强之日

情绪中医学（修改稿）

    中医认为，正常的情绪活动，是人们对客观事物喜恶态度的客观反映。非但难免，而且必需，一般属于正常的心理现象。但是各种情绪活动都必须适度，调和而有节制。这种适度、平和的情绪变化，不但不会成为致病的原因，而且还能起到协调生理活动的作用。例如，喜为心之志，在正常情况下，它能使气血和调，心情舒畅；怒为肝之志，在某种情况下，有发泄之意，尚有助于机体气机疏通条达。其它各种情绪活动，只要能保持适度有节，一般都有抒发自己感情的作用。因为悲伤、忧虑、恐惧、忿怒等不良情绪压抑在心里而不能充分发泄时，对健康是有害的，其至会引起多种疾病。因此，以适当的形式发泄出来，依然属于正常心理、生理现象。

中医的七情指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪表现。中医认为，七情过激，就会因此引起人体五脏六腑的功能失调，并导致疾病。

不同的情绪刺激，其致病性并不相同。一般说来，喜悦致病较少。七情之中，有六种属恶性刺激，惟独喜属良性刺激。在通常情况下，喜悦、欢乐的情绪，在保持心理健康方面起着重要作用。喜为心之志，而心在声为笑，笑是喜形于外的表现，适当的笑不仅能消除紧张情绪，还能调和气血，振奋精神，正所谓“笑一笑，十年少”。但是，如果喜乐无极，超越常度，则心气将会由徐缓而变为涣散，使心气耗散而伤神，因而出现心虚不眠、惊悸、烦躁、肾气乘虚上犯，形成恐惧不安。即所谓“过喜伤心”。

    中医也认为，情绪致病与个体反应的差异相关，由于每个人的人格体质、意志勇怯、思想修养的差异，以及性别、年龄的不同，个体对情绪致病的易发性、耐受性、敏感性等均有一定差异。现代西方学者的研究也得出了类似的结论。

    由于每个人所处的家庭生活、社会环境不同，以及经历、文化素质、思想意识的差异，对外界刺激则有不同反应，即对刺激的敏感程度不一。不同的事物刺激对不同个体来说，具有不同的敏感性，会产生不同的情绪反应。例如，失去荣誉的打击，对那些面子观念较强的人，所导致的伤心尤为强烈；在精神上有“隐痛”的人，对于那些具有揭短性质的情绪刺激，就显得特别敏感。从致病角度而言，一般有隐曲者，则极易为悲痛、忧伤所诱发而致病；有宿怨、深仇者，多因愤怒而致病；有内疚者，多为思虑所致病；有思恋者，多为忧郁所致病等，即某种情绪的刺激，对不同个体具有较明显的敏感性。有时看来情绪刺激的性质程度似乎并不特别严重，然而却引起机体强烈而持久的反应，这就是因为这些刺激对特定的个体具有特殊的敏感性。   

    其它个体因素，如性别、年龄不同，对各种不同情绪刺 激的反应亦有差别。男性属阳，女性属阴。男以气为主，其性多刚悍；女以血为先，其性多柔弱。女性感情较脆弱，敏感，情绪易于波动，故易为忧郁、悲哀、思虑致病；男性感情粗犷、性格豪放，易为大怒或狂喜致病。儿童易为惊、恐致病，老年人则易为悲伤、孤独感等致病。   

    七情致病伤人，其基本病理主要可从以下三个方面来解释。其一是气机郁滞。情绪的异常变化首先是扰乱气机，导致机体气机郁滞，形成具有郁结特征的病理现象。《医经溯洄集·五郁论》说：“凡病之起，多由乎郁，郁者，滞而不通之意。”   

    其二是损伤脏腑。情绪活动以五脏精气作为物质基础，而各种不同性质的情绪刺激，又常常作用于有关的内脏。中医学将各种情绪活动分属于不同的脏腑，认为肝“在志为怒”， 心“在志为喜”，肺“在志为忧”，脾“在志为思”，肾“在志为恐”；而另一方面又认为“怒伤肝”，“喜伤心”，“忧伤肺”，“思伤脾”，“恐伤肾”（《素问·阴阳应象大论》）。这就说明，不同的情绪变化是各有关脏腑功能活动的外在表现，但是当这些情绪活动过激，一旦成为致病因素时，则首先多伤及所属之脏，即所谓“反伤本脏”。然而人是一个有机的整体，情绪并不局限于只伤所属之脏，而是可以伤及多脏。也就是说，一情可以伤及多脏，一脏可被多情多伤。这就决定子情绪病症的复杂多变性。

其三是忧伤心神。心为五脏六腑之大主，精神之所舍。人的情绪活动是心神对客观事物的能动反应，因而任何一种情绪失调，都可扰乱、损伤心神。《灵枢·口问篇》说：“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇”。说明情绪致病，虽可反伤本脏，但均起源于心。张景岳在《类经·疾病类》中说：“情志之所伤，虽五脏各有所属，然求其所由，则无不从心而发。……忧动于心则肺应，思动于心则脾应，怒动于心则肝应，恐动于心则肾应。此所以五志惟心所使也。”说明心对任何情绪刺激都最先感应，心神损伤则可引起他脏功能失调。