八月的某天，天气炎热。在妈妈的建议下，我们一家子到广州的大佛古寺参拜礼佛。虽然之前在电话中有听到妈妈提起这座古寺，但我们倒是没有去过。而且听说它就是坐落在广州市内的中心地段--北京路附近。所以我们都很感兴趣。因为北京路给人的印象都是商业中心，步行街，商业气氛尤其的浓厚。在如此中心地段，还保留着寺庙，也是它的魅力所在吧。

 

 

在旧城区停车可不是容易的事儿。好不容易找到了车位。但离目的地还有一段好长的距离。幸好这段路也被开辟成步行街，车辆都是禁止驶入的。

 

路的两旁都是参天古树，让我们感觉不到炎热。

 

不一会儿，来到了一条小巷。妈妈带我们往小巷里面走。

隐约看到前面写着大佛古寺四个大字。

 

 

妈妈教我们为了对佛表示尊重，我们都是从侧门进入的。

古寺门口写着禁止烧香，这也是挺好的。

其实烧香并不环保。反而迷信色彩更加浓厚。

 

古寺占地不算很大，但在市中心，也是寸金尺土的地方，难得可以保留起来，已经很好了。

在古寺周围，都是被高楼大夏所围绕，相映成趣。

 

寺庙始建于南汉(公元917-971)，名新藏寺，为南汉王上应天上二十八宿而建。

明代扩建为龙藏寺，后改为巡按公署。清顺治元年（1649）公署毁于火。

 

平南王尚可喜于康熙二年

春，自捐王俸，仿京师官庙制式，兼具地方风格重建殿宇，具有较高的文化艺术观价值。

 

大雄宝殿座北向南，建筑面积达1200平方米，至今仍为岭南之冠，虽历三百多年风雨侵蚀，但风貌尚存。安南（今越南）王捐赠的优质木材作梁柱框架，至今亦基本完好。雍正 十一年（1733），广州知府刘庶选大佛寺作宣谕之所，于殿前建宣谕亭。同时在大殿两侧建韦驮殿，伽蓝殿以及“佛境”、“禅林“东西两门。此时寺院范围扩大，佛事兴旺，名声远播，成为广府五大丛林之一。

 

 

因为禁止烧香，游人可以参拜不同佛，心诚则灵。

 

大门半掩着，依稀可以看到大佛。

庄严而坐。

 

大佛高六米，重约10吨。看上去都设有气势。

附近也有藏经阁，里面有很多经书，宣扬佛法，有心人也助印了很多经书，供人免费取阅，一起学习，交流和分享佛教的知识。

 

当天，也刚好是寺庙中进行念经的时间。众多信众，穿上袍青，在法师的带领下，悠悠读出不同的经文。

 

大雄宝殿旁边的是功德堂，供奉的是地藏王菩萨。

 

在不同的宗教中，我和孩子爸爸都选择了佛教。

因为，我们认为，佛教并不是一项单纯的宗教，更加是一门科学和哲学。

现在，我们也会抽时间，阅读很多佛教的经书和著作。

 

特别是我阅读了台湾圣严大师的《正信的佛教》，让我对佛教有了根本的认识。佛教并不是引导人迷信，只不过千百年来，不断的流传，也衍生出很多迷信而已。

 

圣严法师在书中提到，佛教在世界性的各大宗教和思想之中，显得非常特殊。凡是宗教，无不信奉神的创造及神的主宰，佛教却是彻底的无神论者；唯物思想是无神论的，佛教却又坚决反对唯物论。佛教似宗教而又非宗教，类哲学而又非哲学，通科学而又非科学。这是佛教的最大特色。

 

然而，佛教自印度传人中国，虽已有了一千九百年历史，中国的整个文化，也都接受了佛教文化的熏陶，佛教的根本精神，却因为民间固有的习俗加上神道怪诞的传说而湮没了。故到晚近以来，许多略具新知的人们，竟把佛教看做充满了牛鬼蛇神的低级迷信，也以为佛教的存在，不过是旧社会给我们留下的一截尚未蜕化掉的尾巴而已。

 

　　

我们没有刻意让孩子们选择怎么样的宗教作为精神支柱。他们可以是无宗教支持者，或选择一种宗教。这是他们长大后的选择，我们会尊重。

 

在国内，我们会带他们参观佛教寺庙，在欧洲的时候会参观教堂。以后去穆斯林国家旅游，也会带他们参观清真寺。通过耳闻目睹，他们会对世界上不同的宗教有认识。我们作为父母，对此都是持开放态度的。

 

菩提本无树，

明镜亦非台，

本来无一物，

何处惹尘埃。