瀛山书院

(浙水敷文桃李芬芳-浙江书院之二)

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  《四刻瀛山书院志》 瀛山书院图

瀛山书院位于浙江淳安县西北四十里的马凹里(今姜家镇上郭村)，村之西南，濒临如今已名满天下的旅游胜地千岛湖。1959年，雄伟壮观的新安江水电站建成蓄水，自此，碧波万顷为湖，竞秀千峰成岛。

历史悠久，底蕴厚重的淳安县（含原遂安县）素享“文献名邦“美誉。明代遂安知县吴撝谦有《县治图赞》曰：“据两浙上游，依万山为险。狮峦并踞，婺峰孤耸于云端；龙渡交流，凤林横绕于水尾。义山排翠，列县治之屏风；碧嶂双青，作东门之锁钥。...地限僻邑，路出通衢，为两浙之咽喉，系三安之要害。”

北宋熙宁年间（1068—1077），“淹贯群书，尤深于经术，其讲解务通大旨，识古今治乱之要”，时任浦江主簿的邑人詹安辟建书堂于山之冈，初为银峰书堂，后易双桂堂，再改名瀛山书院，并凿方塘于麓，结庐引泉，以作群族子弟教化之地。并于方塘之下建董陶所，以作延师、会友、论学之处。宣和六年（1124），詹安五个儿子（林、至、厚、柽、棫）俱登科第，“躬教五子，皆举进士”，遂建传桂堂于方塘之上，易银峰书堂为双桂堂。教学有方美名，不胫而走。

韶华似水，到了南宋，詹安之孙詹仪之(?一1189，字体仁，号虚舟)一举将书院带入最为辉煌的时期：

 

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  詹仪之像

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  张浚像                            张栻像

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      朱松像                        朱熹像

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     吕祖谦像

幼承家传、研习理学，素养渊深的詹仪之于绍兴二十一年(1151年)中进士，官至礼部侍郎。此时，詹氏家族还有很多在朝中为官，其伯父詹大方为工部尚书、枢密院使、参知政事；另一伯父詹大和为桐庐、临川等郡守。他们均与时任宰相、南宋力主抗金的朝廷重臣张浚（1097－1164，字德远，号紫岩居士）交厚，张浚有子张栻（1133—1180，字敬夫，号南轩），精于理学，为湖湘学派集大成者，与詹仪之是世交，并且很早就成了学术上的知音。时徽州婺源人朱松（1097一1143，字乔年，号韦斋，）为秘书省正字，与张浚都是主战派，私交也很深。朱松之子、理学大师朱熹（1130.9.—1200，字元晦，号晦庵，闽学派代表人物）与张栻也早就志同道合，结为挚友。

南宋绍兴二十一年（1151），朱熹入临安铨试中等，授左迪功郎、泉州同安主簿。此时，詹仪之也到临安参加会试，会试后，到张浚家拜访，正好碰上同在张家为客的朱熹，两人一见如故。乾道五年（1169），张栻调任严州知府，理学大家、婺学创始人吕祖谦（1137—1181，字伯恭）任严州州学教授。此时的朱熹、张栻、吕祖谦三人，学著东南，被推崇为“东南三贤”。赋闲在家的詹仪之大喜过望，随即赶赴严州与张、吕“日以问学为事”。是年秋天，朱熹率弟子来访严州张栻、吕祖谦、詹仪之。一时名士雅集，谈笑有鸿儒。

绍兴二十三年（1153），詹仪之于传桂堂西建虚舟斋，作为在家研习易经、理学之处。

乾道七年（1171）、九年（1173），詹仪之两次邀朱熹来瀛山书院讲学，与之往复问学，商补大学格致章。

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       朱熹像

 朱熹方塘诗碑

朱熹亲临瀛山书院讲学，学子闻风纷至沓来。秀丽幽静的山水美景，也令大儒深深地陶醉其间。瀛山之麓的半亩方塘尤其吸引了他的目光，其源头，深十余里，溪流曲折，水极清泚，无论酷暑严冬潺潺不息。朱夫子讲学期间经常在朝晖暮霭之中，漫步塘畔。首次光顾，就触景生情，写下了传世七绝名篇《咏方塘》，诗云：

 “半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？唯有源头活水来。”

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          半亩方塘

苏东坡有言：胸无春秋志难远，腹有诗书气自华，《咏方塘》日后转抄冠名为《观书有感》，当成读书明理之心得。引申比喻为学习受教是获取知识永不干涸、永不枯竭的源头活水，堪称精当、透辟。朱熹在《康塘百琴楼歌》里自述：“余尝习静于瀛峰之半亩方塘……”《瀛山书院志》亦载：“宋熙宁间有詹安者构堂于山岗为书院，群宗戚子弟教之。凿方塘注源头活水以便游息……虚舟詹仪之公，举绍兴间进士,累官吏部侍郎。淳熙中，朱晦翁与商格致，尝馆瀛山，题方塘诗以见志。”

地因诗传，从此各地名人学士纷纷慕名而来，在此写书著文，切磋学问，淳安学风由此愈发浓郁。南宋绍兴十五年（1145）进士、兵部侍郎章镛（字震声），写下《谒瀛山书院》诗云：“徽国有大贤，论学先择友。远访虚舟来，瀛山瞻马首。共晰格致疑，枝辞拉枯朽。…”为怀念朱熹的大儒遗风，激励启发后人，当地的学人自编了“朱熹讲学舞”，尔后，又不断雕琢演进。

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     真德秀像

应邀来瀛山书院讲学的还有吕祖谦、张栻、真德秀（1178—1235，字景元，号西山）等饱学名流。张栻留有《虚舟斋铭》：“ 心本虚，理则实。应事物，无辙迹。来不迎，去不留。…”真德秀亦有《虚舟斋铭》：“万斛之舟，不楫不维，悠悠长江，纵其所之。….涛激浪滃。往安子行，万变勿动。”

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鹅湖书院
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鹅湖之会图
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陆九渊像

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         三陆（陆九龄、陆九渊、陆九韶）雕像

淳熙二年（1175），詹仪之迁信州（江西上饶）知府。时吕祖谦诚邀朱熹和心学大师陆九龄(1132－1180，字子寿)、陆九渊（1139—1193，字子静，号象山）兄弟等人在与上饶接壤的铅山县鹅湖寺论学，作为一州父母官的詹仪之近水楼台，“往复问辩无虚日”。鹅湖之会上，二陆主张先发明本心，然后加以博览，认为本心之性千古不变，明心功夫终究久大；朱熹则主张通过问学致知的方法，先博览而后归之约。双方各持己见，辩论三天，观点始终得不到统一。然而，正如陆九龄所言：“旧学商量加邃密，新知培养转深沉。”。邻近数州官吏、学者数百人与闻，史称鹅湖之会。

鹅湖之会是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会，首开书院会讲之先河。詹仪之也曾应吕祖谦、陆九渊等邀请，到铅山鹅湖书院讲学。

 

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          詹骙像                                               宋孝宗（赵眘）像

就在这一年，詹安的第五代孙詹骙（1145—？）金榜题名，其殿试策对开首便道：“天下未尝有难成之事，人主不可无坚忍之心。”深得宋孝宗赞赏，御笔钦定为进士甲等第一名，还特地写了《赐詹骙及第诗》。詹骙后来历官馆阁校书郎、秘书郎、著作郎、少监少丞，官至中书舍人，龙图阁学士。詹骙高中状元，光耀门楣，县城竖起状元牌坊，上书“大魁于宋，名留至今，山川之秀，人物之英。”詹氏家族遂以“登瀛”之意，于方塘边建魁星堂，改银峰为瀛山，双桂书堂为瀛山书院并加以扩建，易方塘源为瀛溪，瀛溪之上架登瀛桥，瀛山之巅建大观亭，瀛山书院一时风光无限，成为当时文人学士云集之所。

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      周敦颐像

淳熙四年（1177），詹仪之任两广经略安抚使，在广西为理学始祖周敦颐（1017—1073，字茂叔，号濂溪）立祠曲江上，张栻为之记。

詹仪之上书论广盐官鬻之弊，深受宋孝宗（赵眘）赞许。累官至吏部侍郎，权尚书事，兼经略安抚使，在任六年，恪尽职守，尝言：“居官之法，尽心平心而已。尽心，则无愧，平心则无偏。”然而正直遭谤，朝廷又偏听偏信，被贬为安远军司马袁州（今江西宜春）安置。未几，宋光宗登极，许自便。詹仪之于淳熙十六年(1189)二月，毅然归退故里，在祖父创办的书院教书度日。朱熹专程到瀛山看望。是年七月，詹仪之在家中驾鹤西去。朱熹闻讯，于次年又来瀛山具位致奠，作《祭詹侍郎文》，曰：“ 维绍熙元年岁次庚戍七月癸丑朔十有一日癸亥具位，朱熹谨致奠于近故经略阁学侍郎詹公之灵。呜呼！世之学者众矣，其所以为学者，类不过出入乎口耳之间。求其笃志力行，以期入乎圣贤之域者，则鲜矣。惟公粹美之资得于天禀，孜孜问学，乐善不倦。…”“孜孜问学，乐善不倦”八个字精当概括了詹仪之的学者生涯。

瀛山书院由于大儒朱熹经常“往来论学于斯”，名声大振，呈现出“瀛山一席与鹿洞、鹅湖并成鼎足，可也”的兴盛局面。

 春华秋实，天道酬勤。在宋代，因詹氏热心办瀛山书院，遂安以詹姓考取举人、进士的人最多。据遂安旧志载：在两宋，遂安有二十人中举（不计已考取进士者），其中詹姓十九人，占百分之九十五；出了四十六位进士，其中詹姓有二十四名，占百分之五十二点九。后人评说：宋代两举，詹氏为最。

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              周恪像                                                   王畿像   

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    四刻瀛山书院志 

进入元代，时过境迁，瀛山书院岁久荒芜，人文销歇。直至明隆庆二年（1568）戊辰，绍定五年（1232）进士、遂安县令周恪（字诚夫，号梅轩）访瀛山书院故址，会瀛峰诸生方应时、方世义等呈请，商议修复，敛资鼎建。隆庆三年（1570）秋七月竣工，规模较以往更甚。方应时、方世义等共捐田十余亩以供祭祀。扩遗址为祠宇三楹，以奉朱子及虚舟詹先生，叫二贤祠。为堂二，仍詹氏旧名，称“双桂堂”和“格致堂”，亦三楹，共十有七楹。门三重，缭以周垣。大门额曰“瀛山书院”。乘基一亩二分零，隙地倍之。建三亭，山腰处叫“仰止亭”，院后高敞处叫“大观亭”，畔于方塘处叫“得源亭”。周恪作《重建书院题辞》，云：“遂安仪之詹先生，挺出南宋，以斯文为己任，而晦翁朱子来游其处，相与论格致之章，题方塘之什。鹅湖、鹿洞以外，不可谓非一盛迹矣。…”徜徉瀛山书院，周县令作诗多首，在《访文公旧迹》中吟道：“高贤曾此咏方塘，数百年来道术光。半亩重开清似鉴，源头天色胜沧浪。”在《登瀛山怀古》中咏叹：“瀛山壁立万山中，闻说当年住晦翁。卻忆虚舟公去后，不知谁肯振宗风。”

阳明学派思想家王畿（1498—1583，字汝中，号龙溪）作《瀛山书院记》。写下七律《观方塘用晦翁韵》：“万籁秋声爽气开，偶携童冠此徘徊。源泉一派通沂水，自笑老翁何处来。访遍名山特地来，一番瞻眺一徘徊。考亭样子凭谁写，鉴底寒光复此开。”

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汤显祖像

隆庆五年（1572），当年进士及第的新任知县吴撝谦诣瀛山书院，作方塘解。吴撝谦，字汝亭，号文台，与日后成为戏曲大师的汤显祖为同中隆庆四年（1571）举人的挚友，汤称之为吴年兄，万历十三年（1585），由镇江知府降职为两淮运判，汤显祖在南京太常博士任上赶去送行，并“怅然成韵”，写下《送淮扬分司吴年兄》。

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《瀛山书院学规》

明天启二年(1622)，山长方世敏考订的《瀛山书院学规》刊行。学规条分缕析，周详备至，分格致(穷究事物道理而求得知识)、立志、慎修、戒傲、安贫、会文、尊注、通务、知命、惜阴十条。充分反映了瀛山书院教学课徒的严谨通达。方世敏作有《钟铭》：“有美瀛山，儒先讲堂。德盛声宏，誉问允臧。击小小应，叩大大鸣（叶芒）。式钟之灵，铿铿锵锵。”

明清两代，瀛山书院踵事增华，从乾隆时期付梓的《瀛山书院图》可以看出，此时瀛山书院主体院舍，规模宏大。捨级瀛山，过仰止亭，入“豁然”门即瀛山精舍，四进三纵，中首进额“瀛山书院”，二进“格致堂”，三进“双桂堂”，四进为“朱文公祠”。双桂堂横庑各有邑贤侯祠和乡先生祠，朱文公祠横庑有詹仪之、方应时二先生祠，格致堂纵庑东西均为育英讲堂。瀛山书院后经多次修葺，方塘也不时得到疏浚。

文物保护单位牌匾

1982年3月21日，瀛山书院遗址被淳安县人民政府公布为文物保护单位。

淳安自古崇学重教，人才辈出，挺拔东南。自唐至清，出过状元3名、榜眼1名、探花1名、进士300余名。据统计，有生平记载和传世著作的约400人。品藻缘由，瀛山书院等办学机构功不可没！

逝者如斯，如今，瀛山书院古建筑已经在历史的长河里风化成为遗迹，仅有得源亭、大观亭尚存。得源亭内南面墙壁中嵌有碑刻五通，分别为：明方应时《得清（源）亭歌》、毛一瓒《和文公咏方塘诗》、清方世敏《和咏方塘二绝》、闵鉴《方塘诗》、民国遂安县教育局长姚桓《修建瀛山书院记》。

登高而望，瀛麓之傍，大观亭、得源亭傲然屹立；半亩方塘似鉴，蜿蜒瀛溪若环，印证着理学宗师朱熹在实地吟哦的不朽诗篇。

                            撰于余杭塘河之南                                     2012年6月20