《礼记》曲礼上第一，有一段落：生与来日，死与往日。知生者吊；知死者伤。知生而不知死，吊而不伤；知死而不知生，伤而不吊。

   由秦川主编、三读国学馆总编、北京燕山出版社2007年6月出版的四卷本《四书五经》是一套非常精美的书籍，本人读后受益匪浅。注译、译文、注音都很全面，制版、印刷很精致。

   书中译文为：服丧从死者去世的第二天开始，殡敛从死者去世之日数到第四日开始。与死者亲属有交情的，慰问死者亲属；与死者明交情的，哀悼死者。与死者亲属有交情而与死者没有交情，只慰问而不哀悼；与死者有交情而与死者亲属没有交情则只哀悼而不必慰问。

   对于“生与来日，死与往日”这一句，我不能同意编者的翻译。我认为应该译为：与生者有交情的人应该从现在和将来考虑来表达合适的礼仪，与死者有交情的人应该从过去的感情考虑来表达合适的礼仪。

   《礼记》虽是古代社会的礼仪制度的记载，其中多数具体规定已经与现今的社会发展不相符合了，但也有一些基本的原则值得学习和借鉴，对于理解当代的人情世故仍有一定的帮助。如参加吊唁活动，参与者是是应该哀悼死者还是应该慰问死者亲属，《礼记》这一段说理就非常清楚，并合乎情理。