梅州的客家民居——围龙屋很有特色，其社会内涵也极为丰富，是珍贵的历史文化遗产。如今，这些过去族群聚居的古老围屋渐渐空旷荒芜。除少数有头脑的人集资大面积整修老屋，甚至全面粉刷油漆，改围龙屋为酒店茶馆，破坏了建筑原来的风格样式外。更多的老屋因长年失修已经破败不堪，摇摇欲坠了。

    最近，我们来到与福建交界的梅县松源镇大山深处，参观了一座保留着原始风貌的百年老屋。
           

    这座老屋，应该有上百年的历史了，屋门之前是方正的禾坪，围墙连着屋门，屋门对准了堂门无法面向的南面，依足了风水学的规矩。屋子为两层土木结构，黑色瓦顶，白色外墙，深色门窗，建于山脚下，屋前有池塘和稻田。不管近观还是远看，都很恢宏、壮观。斑驳的墙上，“文革”期间留下的各种口号和标语，依然清晰可见。

     由于年久失修，老屋已经沦落得只剩下残垣断壁了，但门前的石狮仍在诉说着当年的辉煌；由于历经沧桑，带我们前去参观的当地人也说不出屋名，只见门额上写着：新南第四队；尽管如此，老屋却仍以一种历史的姿态，昂然立于田野里、天地间。

     这座老屋是围龙屋的最高标准“九天十八井”，意即九条天街，十八个天井。客家围龙屋在建筑上都有共同特点：以南北子午线为中轴，东西对称，前低后高，主次分明，座落有序，布局规整。里面以厅堂、天井为中心设几十个或上百个生活单元，适合几十人，上百人甚至几百人同居一室，实在令人叹为观止。做工之精致，布局之奇妙，非现代人所能想像。

    老屋在布局上，沿中轴线分上中下三个大区，以中心向两旁分成许多生活单元，进门沿中轴线依次为下厅堂、天井、上厅堂等；天井两旁各有侧厅，厅后有横屋。大门前有晒谷物的禾坪及一口半圆形池塘，这既有利於屋内排水，又可养鱼，还方便灌溉消防；屋后有小山，种植风水林，以保护房屋免受风沙袭击和调节小气候。



 

    这叫花胎（也叫花头），是正堂后面与围屋中间的半月形如龟背的空地，上面铺鹅卵石，取意象龙之鳞，含有聚财旺丁之意，其坡面的斜度、形状和朝向都要由风水师依据建屋者的生辰八字决定。其实这种造型也很科学，既有利于排水和灌溉。而且又是生活空间，用于晒衣、洗菜、搁置杂物等。

    客家地区的老屋，门口都会有一口井。那个时候，是断然没有所谓的“自来水”的，所有的物质，都是自给自足，包括饮用和生活所需的水资源，不过应该还有风水学的因素吧。

    井旁有一根已经倒塌下来断成几截的石楣杆，这楣杆是旧时功名的象征，它告知人们在历史的长河里，这个地方从前曾有人中过科举或当过官，后人为他们歌功颂德而树碑立传，用它来激励后人发扬光大。

    沧桑的老屋见证了流水的岁月，但是这座老屋如今无疑问被破坏和废弃了。老屋最初的主人，自然早已作古，他们的后代，则由于各种原因，统统搬了出去，或定居异乡，或另起新房，只留下那些残垣断瓦，仍在默默守护着先辈们曾经的辉煌，诉说着一段段如歌如泣的光阴故事。尽管仍在挣扎，仍在坚守，却始终抵抗不了檐椽坍塌、墙壁斑驳、杂草丛生、蛛网四挂、臭气薰天的事实。
     客家人都有老屋的情结，老屋家有童年的回忆，老屋家是印象中的风景，即使走遍天涯海角，客家人也永远难忘生我养我的老屋家。如果要问我们的根在哪里？也许就在那浓浓的乡情中，就在那摇摇欲坠的老屋家。