现在工作相对轻松一些了，因此在一个比较紧凑的时间内把《追风筝的人》这本小说看完了。确实，正如小说主人公自我评价的，以第一人称讲述的这个故事，真的引人入胜，在很多的时候，我都以迫切的心情，急切地想要知道下一个情节是什么。翻译的水平也非常高，读起来感觉很轻松，文字表达上很符合我们的认知习惯。作者能够获得诺贝尔文学奖不是浪得虚名，仅就这部小说而言，无论是其故事性还是文学性，都是相称的。

这是一部记录阿富汗人在苏联入侵，塔利班当权，人民遭受苦难的历史，讲述的是阿米尔少爷和他同父异母的兄弟同时又是他的仆人哈桑的交往故事。在苏联入侵阿富汗前，阿米尔少爷和哈桑过着无忧无虑的日子，他们最为喜欢的游戏就是在冬末春初追逐风筝，哈桑是所有追逐风筝的人中最为厉害的一个，他总是能在别人到达风筝落点前到达预定地点。在一次特别重大的比赛里，阿米尔看到哈桑被三个恶人堵住，要抢他预先抢到的风筝，他们欺负他，可阿米尔因自身的懦弱，不敢挺身而出。为了掩盖自己的罪过，阿米尔故意设了一个局，栽赃哈桑偷钱，从而要他父亲把哈桑父子赶出自己家。后来，苏联入侵，阿米尔和父亲一起逃到了美国，苏联撤离后，塔利班当权，在阿辛汗的要求下，阿米尔回到巴基斯坦，去阿富汗把哈桑的儿子带离出来，才得知哈桑是同父异母的兄弟。阿米尔毅然前往喀布尔，费尽周折，遭受非人的殴打后终于把侄儿索拉博救了出来，但因签证困难，阿米尔设想把索拉博送到孤儿院一段时间，可索拉博对孤儿院的阴影实在太大而自杀，幸亏被及时发现抢救成功，经过长时间的生理和心理治疗，索拉博终于痊愈。

阿富汗号称帝国坟场，长期以来，动荡和苦难成了这个国家的标签。在外部势力的干预下，推翻了王国政府，却又被苏联入侵，苏联撤离后，塔利班施行原教旨主义，国家动荡不安，“911”事件后，美国入侵，20年后才又撤离，塔利班再次执政。多年以来，这个国家就没有过安宁的日子，倾巢之下，焉有完卵，做为这个国家的子民，哪里有平静的日子可过。我们在这里不讨论其成因，只感受在山河破碎的情况下，老百姓的苦难日子。作者用亲身经历，描述了事变前后的迹遇，再一次的明证，普通百姓的安宁和幸福，是建立在国家平稳的基础上的，这一点，我们的感受最为深刻。为什么我们要祈求和平，祈祷世界安宁，就是说只有在国家安宁的基础上，老百姓才有幸福和美好生活的可能，这是一个强相关的问题。我祈愿阿富汗人民在塔利班新政府的治理下，人民能够安居乐业，幸福美满，从此不再有血惺和苦难。我们的这个世界并不太平，当下，巴勒斯坦人民遭受的苦难，一点儿也不比作者笔下当年的阿富汗差。和平是一个珍贵的稀缺资源，我们要珍惜，这里，我还是要套用那句话，我们不是生活在一个和平的世界，而是生活在一个和平的国度，我们要庆幸。对因强权而引起苦难的悲悯，是人类应该认真反思的，以己类人，我们应该要感同身受，可惜的是，强权总是在践踏和平，为一己私利毫不顾及别人的死活。这部书之所以引起读者的共鸣，就是小说主人公因国破家亡唤起了人民内心里最为脆弱的神经，也是诺贝尔文学奖授予他的原因。

小说不仅仅只是揭示了个人命运和国家命运的紧紧相连，也深刻地描述了人性的真实。有些人天性就是恶魔，阿塞夫小时候就横蛮无理地对待哈桑，长大后一直恶性不改，成为了塔利班头目后依然为非作歹，哪怕是面对儿时的玩伴，旧日故交的儿子，他也毫无恻隐之心，狠恶表现一如既往。像这种一小撮人，内心里的兽性无论怎样改造也是升级不了的，教化对他们丝毫不起作用，近期发生的三个未成年人谋杀其同学一事，也只能把他们看成是恶魔才好理解。人不能决定出身，但因出身不同而遭受的歧视却比比皆是。哈桑是一个忠诚，聪明，勤劳的人，因为其哈扎那人的出身，虽然同为穆斯林，却一直为恶魔阿塞夫所不此。各个社会，因出身，民族，宗教的不同，在社会上受到不同的看待普遍存在，尽管现代社会文明程度快速提高，但这个陈旧的观念一点也没有改变的迹象。处于高位者趾高气扬，打着漂亮旗号干着肮脏交易的事情到处都在发生，无论是苏联士兵对待正在流亡路上的阿米尔一行，还是阿塞夫在老友阿米尔面前的作派，都是这幅德行，同样的嘴脸。口头上冠冕堂皇，内骨子里阴暗致极，根本就与表面上的地位严重冲突。当人遇到绝望境遇的时候，也就是无助的时候，往往容易想象要有神秘的力量来帮助，哪怕平时很少祷告，阿米尔也在祈求神灵的保佑，立志要信奉神灵礼拜。宗教之所以没有因为社会的发展而势微，甚至越来越有更多人信仰，可能也与现代社会有更多让人无助的东西有关。血缘是一个奇怪的东西，它总是能给人以无限的遐想和勇气。尽管阿米尔对父亲隐瞒事实真相气愤不已，也对前往喀布尔忧虑重重，虽然要冒生命危险，可为了挽救侄儿于水火，还是勇毅前行。在阿塞夫的挑衅面前，只要能够放过索拉博，阿米尔拼了，甘愿以身饲虎，勇气的来源就是血缘。这是人性令人温暖的一面。

温暖的还有阿米尔的自我救赎，这是人性闪光的地方。阿米尔有罪过，也有过负疚，怎样来排解，他在内心里有过很多的争斗和纠结，最后，他战胜了自己，克服了本来的懦弱和胆怯，义无反顾地走上了救人的道路，从而救赎了自己的灵魂。人类之所以能不断地进步，就是人类自身在不断地自我救赎，不犯错是不可能的，犯了错以后怎么纠错，这才是问题的根本，自我牺牲的方式无疑是人类不断进步的源泉。就像光明总是能战胜黑暗，人性中闪光的一面也总是会战胜黑暗的一面，正义战胜邪恶，历史的旋律就是这么进行的。

译者在附记里写道：风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。而我看到的风筝，却以为它隐喻的是和平的世界，美好的生活，我更加愿意它是要以这样宏大的叙事来代表作者对阿富汗人，对世人的悲悯。尽管阿米尔追到了风筝，健全了人格，但若要想把追到风筝当成日常，美好的生活是要在和平的环境里才能实现的，因此，我更愿意认可我的理解。而和平的世界，美好的生活，是飘忽的，有丝丝的不确定，需要人类发扬牺牲精神，不断地去追逐。

我追！