日本教科书中的鲁迅

“鲁迅作品大撤退”。最近，几年前的话题，又由于新的触因，再度在网上成为热议。语文教科书的内容与时俱进，无可厚非，容易理解。然而，正如一个人不能无视和忘掉自己的昨天一样，一个民族也不能割断自己的历史。传统文化，犹如神话中巨人安泰脚踏的大地，那是力量的源泉。

长年居住日本，看他们的歌舞伎，听他们的落语狂言能乐，甚至各个时令在大街看到穿着传统服装的节日表演，还有在我们看来原本不是什么古迹的场所，也被政府指定为重要文化财（重点文物），加以悉心保护，便每每感慨，现代化的日本是那么珍视自己的传统文化。以体用言之，脱亚入欧仅为用，其体还是和服歌舞伎。用日本的成语说，就是“和魂洋才”。

曾为汉字文化圈中之国，日本的传统文化，深受中国文化的浸染。许多生活习俗和民间节日都是来自中国。新年、端午、七夕、中秋等，只不过多数节日都被采用公历的日本人移花接木，挪到了阳历那天，显得有些不伦不类。不过，保留，便是对传统的呵护。

对传统的呵护已经渗入到了日本的教育。在日本的中小学的国语教科书中，历来都有汉文和汉诗，那是《论语》、《史记》，那是李白、杜甫。

儒学经典自传入日本，便融入日本文化，成为往昔日本人基本教养的必读书。跟中国人一样，孙悟空人人皆知，《三国志》家喻户晓。在“和魂洋才”之前，日本人更崇尚“和魂汉才”。

因此，让我深深感受到的是，日本文化的根底，在中国文化。尽管是水乳交融般地融入了日本文化，但依然随处可见。

不光是传统古典，近代以来的中国文化，也被素以“拿来主义”著称的日本人所汲取。

我们还争论鲁迅的去留，而日本的中学教科书却一直有着鲁迅的一席之地。翻阅我孩子三年间的中学国语课本，外国人的作品寥寥无几。亚洲人中，只有鲁迅一个人气宇轩昂，赫然登堂入室。中学三年的国语课本中，在《超越世代》的栏目下，鲁迅小说《故乡》的日文版被列为首篇，并且居然是全文，不是节选，加上帮助学生理解的插图和注释，占据的篇幅达25页之多。

日本的中学国语教科书很厚，除了正式课文，还包括有相当于我们课外阅读的部分，称作“读书”。鲁迅的作品没有归为“读书”的部分，是正式课文。

看到国内的热议，看到日本的教科书，颇有感慨。

诚然，鲁迅时代的白话文还没有完全定型，现在看来多少有些别扭。并且，鲁迅作品在内容上，今天的年轻人读来，也颇有隔阂。

然而，鲁迅已成为一种象征，鲁迅作品已成为经典，已成为文化，已成为传统的一部分。鲁迅对时事的针砭，对国民劣根性的揭露，依然不失为警世通言。从鲁迅作品中看到的，不仅仅是黑暗与仇恨，不仅仅是匕首、投枪，还有恨其不争的大爱，还有涓涓流露的赤子之心。

我们看一下日本的中学国语教科书是如何评价鲁迅的：“关注着走向殖民地化的中国，一直呼唤国民从封建制度中解放出来，呼唤国民的自立。”日本的教科书编者就是这样告诉给日本的孩子的。

语文教科书，教授的不仅仅是作文技巧，还是向下一代传递民族文化的正规渠道。我们要交给孩子们什么样的文化传承接力棒？

在日本，几乎人人知道鲁迅。这主要是由于，鲁迅一直活在战后日本的学校教科书中。

“鲁迅”的两个字，日语的读音与“老人”相近。作为文化巨匠，鲁迅无论在中国还是在日本，都是值得尊敬的老人。

然而，有一天，当日本人向我们的年轻人谈起鲁迅，而我们的年轻人却一脸茫然，该是何等悲哀。

木不能无本，无本则枯。水不能无源，无源则竭。数典不能忘祖，割断传统的民族没有未来。

收录有鲁迅作品的日本中学国语教科书