待嫁侗族新娘。

给新郞抹黑脸，是北部侗族婚礼时一项必经活动。

    魁胆侗族的婚恋习俗，据当地一些石碑记载和老人口传，明清时期已盛行，具有广泛的群体性。
    魁胆侗族婚恋习俗一般是按“初会玩山打基础，架桥结伴建感情，托媒礼聘论婚嫁，考验六年定终身”来进行的。
    初会玩山。玩山是指男女青年在山上对歌和谈情说爱的一种称谓，玩山也是他们走向婚姻殿堂的第一步。他们通过劳动、赶场走客、节日活动等方式初会，并约定下一次玩山的时间和地点，地点一般选在村头寨尾的山坡上。时间一旦确定，无论刮风下雨，均得赴约。先到的在路边拿把茅草扎成一个“表”，这里的“表”指的是标志。做“表”时根据自己的喜好做成什么形状和大小都可以，做完后插在约定的地点，告诉对方，我们已经到了，只要你的歌声响起，我们就会出来。玩山情歌可分为“初相会”、“新的伴”、“久的伴”等。开始玩山是集体活动，一方少则三五人，多则八九人。第一次玩山叫初相会，男女双方通过对话和对山歌的形式相互表达有缘相会的内心感情。通过几次相会后，进入架桥结伴阶段。
    架桥结伴。就是双方互赠信物，唱歌许愿。信物一般为银手圈、绣花鞋、连心带等。通过架桥，双方已经“结伴”暗定终身，感情进一步加深，为“托媒礼聘”打下基础。
    魁胆等北部侗族方言区非常注重明媒正娶，即使男女双方已经架桥结伴暗定终身，仍须聘请媒人提亲，以求明媒正娶。这就是托媒礼聘。他们挑选心地善良、能说会道、身世吉祥的人作煤，到女方家说亲，成功后，男方即给女方家送“篮子”，就是用篮子装上鸡、鸭、鱼、肉、糖果、糯米粑、礼金和一些金银饰品到女方家进行礼聘。女方家同意后，亲事就算定下来了，于是双方的关系就可以向外公开。
    择日婚嫁。婚嫁的时间，一般选在逢年过节或农闲的日子。在举办婚嫁仪式之前，要通过“讨八字”、“修母舅”两个程序。“讨八字”就是男方到女方家讨取女方生辰八字，会同男方的生辰八字，排凶就吉，选择婚嫁时间。“修母舅”就是男方到女方的母舅家赔礼致谢，因女子出嫁，惊动母舅，请母舅谅解。
    男女双方婚嫁时间一般为同一天或女方提前一天。男方去迎亲，队伍人数要八人以上而且要为双数。新娘出门时，要由自己的亲兄弟从堂屋背起上，走在铺有深蓝色家机布的长凳上越过门槛，直到屋檐外，当中不准碰及家人和屋壁，寓意顺利。新娘上路，右手要要带上一把新伞，左手要带上一张新毛巾，表示风雨无阻，行歇自如。
    婚嫁唱歌，是魁胆等北部侗族地区婚俗的一大特色。在女方家，出嫁的头天晚上所有亲戚房族姐妹都来陪伴新娘，唱哭嫁歌。哭嫁歌的内容主要是唱父母的养育之恩、兄弟姐妹的手足之情、即将离别的依依愁绪。唱到离别伤心处，满堂流泪，感情越深，哭得越伤心，这就是北部侗族婚嫁独特的“哭嫁歌”。在男方家，主人则摆上长桌连席，宾主联欢，庆祝天赐良缘，祝贺永结同心，往往也通霄达旦。更为奇特的是，男女双方又分别请曾经相恋但未能结合的情人当“头夫”，组成大约30人左右的队伍对唱花歌，其观众更多，场面更大，气氛更加热烈。花歌一般包括回忆旧情、相思相恋、幻想团圆等歌，词句音韵和谐，感情真挚凄切，情景交融，令人萦肠百廻，感慨不已。
    当晚，在男方家还有一项活动叫讨布鞋。参加婚礼的亲戚朋友先请新娘到井中挑新水煮油茶（油茶是侗族地区喜爱的一种饮食佳品）。油茶煮熟后，要由新娘子亲手端起油茶敬奉亲戚朋友。凡吃上油茶的都会得到布鞋，于是就会在吃完油茶的碗里放上二三十元、或者一两百元的红包。新娘则根据红包的多少回赠工艺质量不等的布鞋。
    婚后新娘不落夫家，是北部侗族方言区婚俗的又一大特色。举办婚礼后，女方不能一下子就到丈夫家居住，而是要经过新三年和旧三年的考验。在新三年中，新娘每年只有在重要节日或农忙季节去夫家几次，而且当天去要当天回来，不在夫家过夜。经过六年时间的考验，妻子才会把自己的东西逐步搬到夫家，成为一家人。
    魁胆等北部侗族的婚恋习俗集中反映了黔东南北部侗族方言区男女青年从相识、相恋到结婚的一整套婚嫁习俗。整套习俗以歌为媒，以歌传情，主张男女平等、婚姻自由，打破了封建包办买卖婚姻的陋习，对于丰富农村人民群众文化生活，增强民族团结，构建和谐社会，具有一定的意义。