要使神灵之气盛大就要效法五行中的神龙。人的精神旺盛是因为它聚集了心、肝、脾、肺、肾五脏的精气，神是五气的首领，心是神所居住的地方，道德是使人称之为人的因素。盛养神灵之气，是要遵循自然的大道的。道是天地万物的开始，一是道的开端，万物是因为道的作用而出现的，天地是因为道的作用而生成的。道包容无形、化育万物之气，在天地生成之前就已经形成了，人们看不见它的形状，也不知道它的名字，于是就称它为神灵。所以道是神明的本源，它的变化是从一开始的，用德来养育人体的五种精气，心就能纯正澄明而不迷惑了，心境纯正澄明不迷惑，就能产生并领悟术。术，是从神所居住的地方产生并按照心气所运行的道路而运行的，神是引导它运行的使者。人身的九窍及目、耳、鼻、舌、身、意、色、声、香、味、触、事等十二器官，是五脏之气的出入口，心是它们的统帅。 
    自然的大道来自自然，能够通晓自然之道而存养本性的人，就是得道的真人。真人，是与自然融为一体的人。而通晓自然之道的真人，是通过修炼内心才明白自然的大道的，这就是成为圣人的前提。圣人，是通过以一来推算而明白一切道的。所以人都是从一产生的，人生成之后就慢慢的了解世间的万物。人能认识各种事物的种类、根源，是依靠于九窍的相互配合，如果根据九窍还无法通晓，人就会陷入迷惑，迷惑到达心阻塞了术的运行，术就一定会有不通畅的地方。一旦它通畅了，五脏的精气就能获得补充，努力的贮藏五脏的精气，这就叫做化育。化育五脏的精气，生出志气、思虑之气、神气、德气，神气是它们的统帅。人能安静平和，是因为懂得养气，善于养气就能使人平和。志、思、神、德四气不衰退，威势就能通达于四面八方，就没有做不到的事。保存贮藏这四种气，就能使道德的修养、心境的修炼归于自身，这样的人就是名副其实的真人。真人，与天同在，与道合为一体，执守一而创造万物，怀着天道自然之心，运用道德来养育五种精气，顺应自然之道，在不知不觉中包容志虑、思意，就可以施行威强的手段。学习道艺的人如果能够通达此道，神气就会强盛，就能培养坚定的心志了。

    心五行属火，旺于四、五月（农历），色主赤，苦味入心，外通窍于舌，出汁液为汗，在五志中主喜，在身主血脉，所藏者神，所恶者热。所以一旦心有病，就会出现心悸、惊惕、谵语（说胡话）、神志昏迷、喜怒无常的症状。面部赤红，是因为心热的缘故；喜欢苦味，是心气不足；怔忡善忘的，是因为心气虚弱。心出现病症，外在的表现是舌焦苦不能辨味，咽喉不能分辨五谷的味道，无缘无故的烦躁，口生疮或伴有口臭，手足发热，心火过旺。 
    心是人体各脏器的统领，胃消化水谷的精气后由脾将精气输送到全身，各脏器吸收了水谷的精气才能正常工作，居于心中的神气是其余四脏精气的统帅。天地间阴阳二气不断运转变化，五行元素相互辅佐、制衡，使得天地间的万物都保持着相对平衡，这就是自然的常道。术，就是认识自然、与自然和万物生灵交流的方法。人修炼内心，其实就是为了提升修养，培养道德，革除后天积累的恶习，返还人善良、正直的本性。人的修养高了，心胸就会豁达，心胸豁达了，就不会因为小事而耿耿于怀，心中就不会淤积仇怨，也就不会因为淤积了仇怨而迷惑纯正澄净的本心，也就不会感到烦闷了。心不烦闷，精神自然就清爽了；心胸豁达，精神清爽，思虑就通畅；明白了自然的常道，道德高深，思虑通畅，就可以培养心志了。