《心的菩提》

&冬天的散步，于我原有运动身心的功能，本来在身心上都应该做到无念和无求才好。

&幸而我也不是太忙碌或太贫苦，还能在午后散步，兴趣盎然地看着世界。从清净的心中呈现出清净的世界，人的境况或有不同，若能保有清净的观照，不论贫富，事实上都不能转动他。

&一个人和爱人分离的心情，若能有如放下名贵茶具的手那么细心，把诀别的痛苦转化为祝福的愿望，心中没有丝毫憎恨，留存的只有珍惜和关怀，才是懂得爱情的人。

&不论顺逆，都能用很好的情味去面对……我们要评断一个人格调与韵致的高低，要看他失败时候的“残心”……掬水月在手，弄花香满衣……人生的每个行为、每个动作都是人格的展现。没有经过残心的升华，一个人就无法有温柔的心。

&欢喜的心最重要，有欢喜心，则春天能够享受花红草绿，冬天能够欣赏冰雪风霜，晴天时爱晴，雨天时爱雨。

&记忆中的版图最真实，虽然记忆中的情景已然彻底消失了。

&抬起头来，暂时隐藏你的记忆，你会看见大汉溪还是挺美的，夕阳、彩霞、水草、卵石、鸭群，还有偶尔飞来的白鹭鸶，无一不美。

&使人走向幸福之路的方法有二：一是改变外在的环境……一是改变内部的自己。

&风穿过竹林本身就是一种繁复而丰满的音乐。

&这些声音的再版，还能随我们的心情调大调小，在我们的心情愉悦时听起来就像大自然为我们欢唱……其实，它们广大而恒久不变，以雄浑的背景反映着我们，让我们能在一种极大的风格中沉思，反观自己的内心。

&若能感知天下，能与落叶飞花共呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最热闹的城市，秋天也永远不会远去。

&我们在生命过程中所遇到的挫折，使我们觉得自己是全世界最苦的人，那是因为我们还没有经历过更巨大的苦难，也因为我们不知道世界上的别人，有许多正拖着千斤重的脚，在走过火热水深、断崖鸿沟。

&我们在这个世界上，犹如一片叶子抽出、一朵花开放、一棵树生长，是一种自然的时序，春日的繁华、夏季的喧闹、秋野的庄严、冬天的肃杀，都轮流让我们经验着，以便生发我们的智慧。

&惟有珍惜现在，才是热爱生命的人的最好的实践，只有现在被珍惜了，过去的回忆才会得到证明，未来的梦想才能实现。

&有珍珠贝特质的人，在人生里受伤，往往能看见现世的虚幻，窥见生命深处的本质，这时，美丽的珍珠便会成形。

&一个好的开悟的境界，或者崇高的人格与事功，都不是无情的，它是一种经过净化的有情的心。

&禅学或者佛教是一种美，在人生中提升美的体验，使一个人智慧有美、慈悲有美、生活有美，语默动静无一不美，那才是走向佛道之路。

&百货公司打折，是一种季节的预告，也是一种欲望的牵引。……由于外在环境的打折，我们对于美的要求也随之打折，心灵也跟着打折了。

&一个人如果没有全身心投入此刻的溶入，真实的发芽就变成不可能。

&在更高的地方，有一对眼睛，看着我们。如果有一个更广大开阔的心，看到这种争斗都能看清其中是多么愚蠢无知。

&在最平凡最卑贱的番薯叶子里竟然看见了孔雀一般的七彩之美，番薯叶子对他便成为一种美丽与快乐的启示了。

&一个人对苦乐的看法并不是一定，也不是永久的，就如同我现在回想童年生活，感觉到它有许多苦的部分，其实苦中有乐，而许多当年深以为苦的事，现在回想起来却充满了快乐。

&因为能少欲无为，所以能身心自在。

&一切属他，则名为苦；一切由己，自在安乐。

&惟有信奉佛法，寂静无染，无欲无求，然后证道，才是人生第一乐事。

&多认识自我的心灵，少一点名利的追逐，多一些境界的提升，少一点物欲的沉沦，那么过一个比较知足快乐的生活并不太难。

&不只是人，不只是山水，甚至整个世界，它的中心就是人心。

&世界的中心其实不是地理上、历史上的，世界的中心就是一个人的心之实相。……如果从小处着眼，每一个凡夫的心也就都是世界的中心，即使不能改变大世界，对自己所居住的小世界仍有决定性的影响。

&佛法维系着每一个人的人心，就像一根细长的灯芯子，人心似一个添满了慧油的灯盏，燃起了人心灯中的灯芯子，放出无尽的光明，照耀着整个世界。

&面对再好的莲花、再美的水色，如果不能静虑，有澄澈的心去感受与对应，一切都是枉然。

&这是多么超拔美丽的境界，人心之小可以小到微尘一般，人心之大则大到遍满莲花藏的世界。

&要追求心灵的平和与真正的宁静，知识是无能为力的，无论用任何知识，都不能凭着知识得到安身立命，因此以安身立命为目标的人，知识实在是没有价值，有时反而带来烦恼。但是我们不应反对知识，而是要把知识收集整理，利用生活经验来驾驭它，到能无碍的时候，心地自然平直。

&少一点贪恋，就少一点物欲的束缚，多一点淡泊的自由。少一点嗔心，就少一点怨恨的纠葛，多一点平静的自由。少一点愚痴，就少一点情爱与知解的牵扯，多一点清明的自由。

&水，可以用任何状态存在于世界，不管它被装在任何容器，都会与容器处于和谐统一，但它不会因容器是方的就变成方的，它无须争辩，却永远不损伤自己的本质，永远都可以回归到无碍的状态。

&我买红薯，是在买一些已经失去的回忆。

&布施的人要有放下的态度，要有随缘的心。……常行布施的人，常处于清净之中；常行布施的人，心常常觉醒而温柔；常行布施的人，是世界上最有福报的人。

&好肚肠一条，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴鸷全用，方便不拘多少。

&十点十分无疑是一个人一天中最好的时间……到了十点十分左右，头脑也清醒了，工作也安顺了，正处在精神与效率的巅峰，不论做任何工作，这个时间大概都是最能得心应手的。……正如钟表广告所指出的，十点十分是人一天中最好的时刻，是最好的定点。……如果我们常把一天或一生的标准定在十点十分的巅峰，常保那样的上扬、奋发、清明、觉醒、善良、清净、充满了活力与干劲，则成功又有什么困难呢？

&让我们保持适度的沉默吧，在人群中，静观谛听，有独处的时候，保持灵敏

&在心灵中保有一座想象的城堡，每天有一段时间沉静下来不随着外在世界的事物转动，洗涤自己，清明自己，沉默自己，使自己在想象上有比真实生活更大的时空，具有澎湃宽广的胸襟，才能使苦恼的伤害减到最低……时常把进入想象城堡的时间称为清凉时间，有了清凉时间才可以使一个平常人也有非凡的生活智慧。

&深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式、睡眠充足、注意运动与营养，这样他的皮肤改善、精神充足，比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到哪里去。

&围炉夜话，不只是知识的传递，而是生活智慧的积累。

&看书须放开眼孔，做人要立定脚跟。

&我们生活的周遭，几乎没有一件事物是没有意义的，只是由于我们的心灵粗糙，很难在事物中找到意义，或在生活里找到智慧。因此，要提升我们对生活的观照与慧解，重要的不是去改变生活的内容，而是改造心灵与外物的对应，能与外在的世界对应的人，则一株草、一点露，乃至风花雪月，无一不是智慧的启发。

&愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气。暗昧处见光明世界，此心即白日青天。

&心静则明，水止乃能照物；品超思远，云飞而不碍空。

&我喜欢这个针灸来源的传说……有时我们会被箭射中，但是箭不一定能射伤我们，反倒可能激发我们新的力量，治愈我们的旧伤。

&十指成林，是指人的双掌一合什，就像树林那么辽阔而伟大，在林里，有风、有鸟、有阳光，还有自然的生发。人的双手合什，是合什念为一念，就是把杂念合而为一，表达了对佛菩萨以及自我的恭敬与期待。

&修行的人应该训练自己，对众人敬畏位高权重的人，发起悲悯；对地位卑微生活困顿的人，生起谦恭。

&永远不生起嗔恨，不感到委屈，是真实的谦卑。

&悟道者与一般人的不同也就在此，过的是一样的生活，对环境的观照已经完全不一样，他能随时随地取得与环境的和谐，不论是秋锦的园地或瓦砾堆中，都能创造泰然自若的境界。

&事事如意不是一种追求，而是一种反观。因为，如意的意字，不在外面，而在里面，是一切生活，乃至生命的意念之反射，我们如果能够坦然面对生活，时常保持意念的清净，事事如意才是可能的。

&身心清净了，走到哪里，哪里就成为清净的世界。