此尊元代釉里红药王神农氏像， 高１５ｃｍ。惜在敝人收藏之前，下部已断裂，万幸没有损掉某些部分，可谓残而不缺。

    神农氏，即炎帝。《史记·补三皇本记》云：“炎帝神农氏，姜姓。母曰女登，有女娲氏之女，为少典妃，感神龙而生炎帝，人身牛首。长于姜水，因以为姓。火德王，故曰炎帝。以火名官，斫木为耜，揉木为耜。耒褥之用，以教万民。始教耕，故号神农氏。于是作蜡祭，经赭鞭鞭草木，始尝百草，始有医药。又作五弦之瑟，教人日中为市，交易而退，各得其所。”《淮南子》云：“神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒。”

    旧时的药铺里，常挂神农氏画像，以医药先祖而敬奉，画像慈祥可爱、笑容可掬、腰围树叶、手执草药。

    观此药王塑像，腰围兽皮，上身赤裸，表示上古时代人类的原始生活特征；身后背着药篓，肩胸上披吊着带叶的药藤，两手拿着碾舂药物的工具，表示神农氏采药制药的情形；头上有被彩带环绕着的角，表示他是人身牛首的神人；而药王的面部则塑造出类似观音菩萨的神态，这既表示药王悲悯济世之心，也从另一个意义上显示出元代的瓷塑对人物刻划的深刻构思和精准的造型水平；药王的右腿边贴塑一只小猴子，不仅寓示着药王身处深山采药的情况，也有药王与万物和谐相处的寓意。特别值得一提的是，这尊药王瓷塑所采用釉里红装饰手法，则是要表示药王神农氏是炎帝，具有红的“火德” 。

    据了解，釉里红是以铜为着色剂，在白胎上直接绘制各种图案纹饰，在上面施一层透明釉，再在1350℃的还原气氛中烧成。铜在高温还原焰中发出了红色，所以名叫“釉里红”。釉里红瓷创烧于元代，但数量极少，可谓凤毛麟角。原因是铜离子对温度极为敏感，在窑炉中火候不到，呈现黑红色或灰红色；火候稍过铜离子便挥发，从釉层中逸出，呈现特有的飞红现象或干脆退色，纹饰不连贯。当时烧木柴窑很难控制窑温，只有凭把桩师父的经验与取出火照对比，无法大规模生产。而且元人尚白，汉人尚红，民族认同感也有别，所以釉里红产量一直很小。可见其弥足珍贵。  
    这件瓷塑药王像，釉里红呈色中间深红边缘发黑，有铁锈斑从釉面析出。器物上的釉面红色向外晕散不够平整，有部分釉面上有冰裂纹，还有的釉面上有浅褐色的小点。基本还算成功的一种。

      元代釉里红瓷釉层都比较厚,有的釉色白中泛灰，有的釉色白中泛黄绿，有的釉面类似于元代烧制的卵白釉瓷，这件釉里红属于后者。 

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http://s2/mw690/6170c061xd3a0663690f1&690药王塑像，腰围兽皮，上身赤裸，表示上古时代人类的原始生活特征；身后背着药篓，肩胸上披吊着带叶的药藤，两手拿着碾舂药物的工具，表示神农氏采药制药的情形；头上有被彩带环绕着的角，表示他是人身牛首的神人；而药王的面部则塑造出类似观音菩萨的神态，这既表示药王悲悯济世之心，也从另一个意义上显示出元代的瓷塑对人物刻划的深刻构思和精准的造型水平；

http://s7/mw690/6170c061xd3a067348656&690身后背着药篓

http://s2/mw690/6170c061xd3a067b938c1&690两手拿着碾舂药物的工具

http://s1/mw690/6170c061x7b900a6dfa50&690腰围兽皮，上身赤裸

釉里红呈色中间深红边缘发黑，有铁锈斑从釉面析出
http://s15/mw690/6170c061xd3a068e1ff2e&690药王的右腿边贴塑一只小糇子，不仅寓示着药王身处深山采药的情况，也有药王与万物和谐相处的寓意。

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http://s12/mw690/6170c061xd3a0924c88ab&690这张图片是世所公认的元青花观音瓷塑，从人物造型的风格，以及釉色底足的特征看，与敝人此件元代釉里红药瓷塑应是同一时期作品。