面对公交车上站着的古稀老人和坐着的中学生，你如何做如何想？这一幕在贵阳50路公交车发生之后，乘客劝两名学生给老人让座引起一番争吵，甚至要赶他们下车，一位学生被迫起身让座。（贵阳晚报2月28日）
    中学生是否为老人让座，看上去是一个道德问题，其背后则隐藏着公共服务的让渡。公交车是社会共享的交通资源，政府通过财政补贴等手段为所有乘客提供公共服务。为照顾老年人等社会弱势群体，公交车上一般都设置老幼病残孕专座，通过规则倾斜照顾老年人等群体。坐在这类专座上的乘客应当无条件让出座位。
    但公交车上的普通座位更多，老人、学生、职员应遵循先来后到的原则，以便公众能更好地享受公交车服务。如果此时乘客要求中学生为老人让座，必须先承认对方优先使用公共资源的权利。如果学生因可怜老人而让座，就是让渡了自己占有的社会资源，值得表扬。如果不让座，从道德和法律层面也无可厚非。
    我们常说尊老爱幼是优良的传统文化，但尊老和爱幼都不是无原则的，应有良性互动：老年人不应为老不尊，幼童不能无规无距。乘客集体指责两名中学生，并不是他们真的不道德，否则他们最后也不会让座。乘客不忿的是历史惯性形成的习俗被当街破坏，但他们又侵犯了中学生享用公共交通服务的权利。
    毋庸置疑，很多乘客抱有一种奇怪的思维逻辑，那就是弱势群体才能占据道德制高点，越弱势就越要无条件得到他人、社会和政府的照顾。这种逻辑让公众和舆论在面对让座问题时左右为难，最后只能各打五十大板了事。这样一来，让座就像嗟来食，让座者施舍却得不到表扬，接受者的个人尊严则被剥夺。
    其实，公交车无法同时满足所有人的出行需求，可以制定鼓励措施分流老年人、上班族和学生，错开上下班、上下学等人流高峰期，让各个群体错时享受公共服务。在政府部门没有提供更好更完善的公共服务之前，因为让座问题单方面批评老年人和中学生，无论理由如何，都显得有失偏颇。

      都市女报