入境不丹，第一天在帕罗，路过一家工艺品商店，面对橱窗，那顿时就是相当的惊诧。橱窗里神圣的佛像与木雕的男根并排陈列，商店年轻的女售货员神情坦然的接待着几个选购男根的西方游客。印象里的不丹，本是传统保守，重佛兴礼的国度，此情此景真有些被颠覆的感觉。估计这种惊异和难为情，是初去游客的一贯反应，所以旺地就认真的告诉我们，去了切米拉康，就知道这种独特情况的缘由了。

 

    切米拉康，不丹语原意是“无狗的寺庙”，意译觉得应该是“镇邪之寺”。寺庙在不丹算是一座特别的寺庙，供奉着号称“癫狂圣贤”的神僧朱卡库拉。

    传说朱卡库拉自幼在寺庙依戒律修行，受教于众位高僧。青年时期，弃绝了传统化的僧侣生活，离开寺院，带着弓箭四处游历，一生走遍西藏和不丹，用贴近世俗生活的语言、荒诞疯癫的手段来弘扬佛法，让人在平常生活中领悟佛理真经。他更是不守佛门的清规戒律，离经叛道，行为举止怪诞，认为双修可以开悟通途，他的传法常常与性有关，信徒纷纷以与其交欢为荣。朱卡库拉也逐渐演变为强盛繁殖力的代表。在不丹有很多关于他的神奇故事，传说他佛学高深，法力无边，雄性威猛无比，经常衣不蔽体，曾以他的男根降服恶魔，所以朱卡库拉镇邪降魔的男根，在不丹被民众视为守护神。

 

    想来，在当时艰苦的生活环境，生命延续必须付出极大的精力与代价，对生殖能力的崇拜就逐渐成为了一种信仰。同时因为对神僧法力的崇敬，把男根膜拜为驱邪除魔的神物。于是这种独特的生殖崇拜文化在不丹流传至今。男根崇拜的图腾也是司空见惯，见怪不惊的。

   切米拉康只有一进院落，一个小佛殿。殿堂中间供奉释迦摩尼，右侧为朱卡库拉塑像，塑像裸露下体，男根夸张变形。这种明目夸张的表现方式足让游人面红耳赤的。进寺庙参拜，喇嘛用代表朱卡库拉男根的骨雕和木雕敲击你的头，这是对朝拜者的崇高赐福。

 

    因为神僧，这里就成了不丹的求子的圣地，有多年无子信徒在此地得喇嘛赐福后，回去即有身孕，据说非常灵验。

 

 

 

    在这一带，民居、商店的外墙，都绘有这些色彩鲜艳，拟人描绘的的男根，长着眼睛，彩带萦绕。分列在门窗两侧，犹如是守门的金刚。木雕的男根，挂在屋内，是镇宅之宝。挂在身上，就是护身符。

    路标。

    神的耳坠。

 

    这些彩绘与木雕是不丹民众崇拜的神物法器，与尘世的遐想没有任何纠结... 

 

    在切米拉康求子成功，带着小孩来还愿。

    带小孩来向信奉的高僧祈福。不丹小孩的名字都是高僧所赐。旺地说，在某一地方，寺庙里某个高僧爱取什么名字，那么那一地方就会有许多同一名字的人。

 

    切米拉康转经的老妇。

    切米拉康前巨大的菩提树。

 

 

 

    切米拉康的小喇嘛。不丹人相信送孩子出家可以给家里积福积德，当地人有将孩子送进寺庙做喇嘛的传统。寺院也是所学校，孩子们在这里接受宗教和文化教育。这些活泼的孩子也为寺院增添了生气。 

 

     专心做功课的喇嘛。

 

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  田园风光：

 

    切米拉康一带，稻田千重，美不胜收。