清明节去了凤凰，回来就听说古城开始推行门票新政。一不小心，我这种没买门票的，成了当地政府所说的给景区添乱添堵的散客，内心的“愧疚”，把对古城的那点美好印象，也着实堵在心里了，看江湖上就门票新政纷纷嚷嚷，也来说点什么。

    门票新政，引发的商铺罢市、警民冲突，以激烈的对抗方式发生在对岸的美丽沱江边。千年的古城，老祖宗的斯文，都被那一纸门票给湮没了。

    各方沸沸扬扬的争议辩驳，还在继续的博弈胶着。翻看照片，我惊奇的发现，当时住在凤凰古城的“雪桥人家”客栈，拍下客栈的陈列架上的摆件儿，面孔表情竟然和新政涉及的众生相神似。就借着这几个生动的脸孔，来戏说凤凰门票新政吧。

    陈列架上的人物，高高在上面显摆着的，我觉得极像领衔主演门票新政的两个主角儿。一是端着茶杯，官僚做派的当地官员，二是叼着雪茄，傲慢的投资古城的资本家。

    传说收取门票的古城**公司，就是两者共同投资组建的，这两者合在一起，虽不是推翻了的旧社会的那几座大山之一，但注定他们在新社会也是双剑合璧，天下无敌的，这一对强势的主角儿摆在高处供起，这摆件儿的主人，一定懂得政治经济，很有觉悟的。

    这个摆在底层角落里，面色晦暗，眉头紧锁的愁面孔，应该极像门票新政中的那些群体...

    那些靠水吃水，在沱江风雨中讨饭吃的私人船家；   那些盼着节假日，客房能卖个好价钱的老板娘；

    那些在新政中叫苦不迭酒吧、餐馆、商铺...

    包括那些起早贪黑的卖花女子；和那些在四处揽客的“野导游”。

    以上的各色人等，按端茶杯的说法，这些都是坐享了古城开发之利，又让古城商业过度、秩序混乱的根源。

    摆在底层角落的这两个，弯腰屈膝、无可奈何的神情，就恰是端茶杯说的那些让古城不堪重负的散客。

    新政这出戏里的三方人物（端茶杯和抽雪茄算一伙的）聚齐。就来戏说这闹剧中的几幕吧。 

    第一幕：看得出来，端茶杯的和叼雪茄的在门票新政中，是在演的一出传统剧目的“双簧”戏。“双簧”戏里，一个演员藏在椅子背后说唱，一个白脸小辫的演员坐在前面按说唱内容比划模仿。

    新政这出“双簧”，按理说端茶杯的应该是一方神圣，是统治者，是不应该上台表演卖票收钱的市井小戏的。无奈入股了戏园子，戏园子是叼雪茄的控股的，戏就得按叼雪茄的口令比划表演了，所以这出“双簧”一开始就坐错了位置，这戏也就唱得走腔跑调了。

    感觉到这出戏中，绝妙成功的是叼雪茄的。既能使得端茶杯的给他推磨，又能无声坐享大块的蛋糕。既能玩政治，又能玩经济，是高手中的刀尖儿。而拥有公权力的端茶杯的，就沦为了在前台比划表演的白脸小辫的小丑。    古城保护是端茶杯的责任，但是不是取得利益的借口。想吃蛋糕就是想吃，不要去说是沈老先生要过生日。其实弯弯曲曲沱江水，熙熙攘攘皆为利。

    再华丽的灯光，黑暗终归是黑暗。这角色一错位，端茶杯的种种美丽的托词，也就掩盖不了勾搭起围城逐利的本质了。

    第二幕：端茶杯的与那些愁面孔在沱江边的一出激烈的武打戏，卷起满地的鸡毛。是谁动了谁的蛋糕？端茶杯的有公权，有谋划，说有美好的远景。愁面孔有鸭梨，有梦想，看着现实的蛋糕。

    端茶杯的给叼雪茄的推磨，利益固然有排他性，但是照顾好靠着凤凰生存的草民，应该才是端茶杯的最大责任。    围城就等于是在围剿他们，围城之前，先得顾全到那些愁面孔生存的营生，更莫去算计弱势群体那点养家糊口的小蛋糕，这些弱小群体真全成了叫苦不迭的愁苦面孔，或者再来一次亲密接触，估计端大茶杯的大哥也不会喜欢这个小杯子。

    最好端茶杯的和叼雪茄的商议商议，在谋取宏伟的政治和经济利益前，多想点愁面孔人民的出路，少想点人民币的进账。尤其是端茶杯的，应该为这些愁面孔先铺设一条实在的美好的出路。喝两杯茶总比喝一杯的好。

    第三幕：一个景区，不把游客当上帝，也该当个客人吧。端茶杯的说围城卖票的理由，是用门票控制散客的数量，很让人觉得这话是带着歧视的，还很有香港人似的傲慢。

    其实没有开放的古城，没有散客的口口相传，就不会有凤凰的繁荣。不要现在景区火了，就傲慢的斜视衣食父母，就惦记着出入古城游客的钱包，和眼红做了散客生意的那些商铺了。

    凤凰的美景是老天爷造就的，凤凰的人文是老祖宗积淀下来的，凤凰的商业过度种种乱象是端茶杯的管理出来的。保护古城，以合理的渠道收取古城维护费用，估计多数游客都会支持。但是感觉凤凰所谓的门票新政，更象是以高尚的理由，不纯的动机，“钻山豹”一样占山围城的手段，伤及草民、伤及游客，看着总是让人添堵和恶心。

    还是套用这句话：在喜欢上你的时候，你就开始收门票了。呵呵。

    只愿凤凰依旧宁静美好。