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把玩大铜章

(2009-08-05 14:46:01)
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杂谈

把玩大铜章 解读福禄寿喜

          郝平       2008年12月25

盛世收藏,休闲把玩。这里我说的“玩”,是一种文化,是一种品味,是一种境界,是人与物之间的一种交流,是一种情感的交融与宣泄。时下值得“玩”的东西很多,正所谓五花八门,玩不胜玩。当然不是每个收藏者都能得好。要想出成绩,还有一番学问要做。收藏的本源是文化。从收藏中汲取文化知识,才是得到位。只有以学习和研究的心理搞收藏,才能从中尝到甜头,才能真正出乐趣来。此外,收藏还有储财的功能,真正的玩家不仅能让收藏带给自己精神上的享受,还能带来物质上的收获。收藏可“玩”亦可投资,因为它不是博弈,而是价值发现。梵高逝世前,靠弟弟经商接济才能生存。当时他的画几美金也卖不出去。但100年后,他的画能卖到了8000万元。这就是价值发现。随着时间的推移真正的藏品都会赚钱, “玩”者都是赢家。然而一种极具把玩、研究和收藏价值的,却如深山隐士,不被多数人所熟知的,那就是“大铜章”。

 “章”在我国自古以来和“币”在文化上一脉相承。现代大铜章就是从古代称为“压胜钱”、“花钱”的钱币演变而来,它是介于钱币与一般工艺品之间的一种特殊而又品位极高的艺术品,它在设计、雕刻、制造上具有与钱币相同的特征,属于不是钱币的“钱币”。而在选题、构思、雕刻、制作等方面却又高于“币”,具有和艺术品一样的相同特性。大铜章器形更显雍容华贵、端庄典雅、视觉冲击、手感厚重。所以,水平高、质量好,由国家造币厂铸造的大铜章,实际上是当代钱币文化与现代制作工艺最完美的展示。

国学巨匠王国维的《人间词话》开篇即是:词以境界为最上的精辟高论,紧接着便是有境界则自成高格,自有名句。境界是什么?境界是魂。有了境界才会形成高尚的格调,有了境界有了格调,作品犹如有了魂,沁人心脾,深入人心。
  那么大铜章有境界吗?当然有。但它不是创意,不是构图,不是雕刻,不是工艺,而是它们与铜材的互融、契合,是艺术家用铜说话,是物化了的人的精神和灵魂。大铜章就是大铜章,它有属于它自己的思维和语言,有属于它自己的容貌和性格。大铜章以坚硬的金属铜刻录时代,这就是大铜章的性格。 

现代大铜章在我国成为收藏品只有30年。上海造币厂、沈阳造币厂等国家造币厂共铸造大铜章近500余种。大铜章题材丰富,时代感强,它展示了祖国重大的历史事件和中外名人,它塑造了历史与现代英雄,它再现了华夏迷人的锦绣河山和胜景遗址,它传播了神州璀璨的民族文化,它记录了国内外体育盛事。总之,现代大铜章以大手笔、大气势、大画面的精湛艺术凝铸着辉煌中华,是不可多得,意义深远的收藏艺术品。

大铜章个性张扬,魅力独特,它有着极高的把玩、欣赏、收藏和增值潜能。大铜章由于幅面较大,给设计师的艺术构思提供了广阔的想象空间。他们运用丰富的艺术手法和雕刻技巧,在铜合金单一基色上利用不同高低的凹凸面,借助光线的作用,营造出不同层次的质感,使浮雕上表现的人、物、景或艺术符号,其象征意念更显内蕴丰富,通过高低、远近、明暗的对比效果,使大铜章的浮雕产生难以忘怀的视觉冲击力。现代造币技术和科学手段为大铜章的发展开拓了更为广阔的前景,浮雕形象既可表现得纤毫毕现、栩栩如生,又可抽象写意、奇崛突兀,使形式各异的大铜章日趋精美,有的古朴典雅,有的靓丽浪漫,有的工整严谨,有的精巧细腻,有的粗犷洗炼,有的玲珑雅致,让我一见钟情,爱不释手。由此可见,在现代货币铸造上,在钱币文化发展上,在浮雕艺术积累上,大铜章的作用是无可替代的。

说到铜章,就不能不谈到法国,历经百年沧桑磨砺的法国铜章,秉承着血统纯正的皇家气派,将金属的坚硬、延展、色泽等发挥到淋漓尽致。法国大铜章凭借精湛的工艺和深沉的文化内涵,与葡萄酒和巴黎时装被欧洲人并称为“法兰西三宝”。所以我国现代的大铜章也有人称为“舶来品”。

限量发行是大铜章的最大亮点:少则十枚,百枚,多不过千枚,最多数万枚。随章附有藏品编号,签名的防伪说明书或鉴定证书,特别是由著名工艺大师设计、雕刻,国家造币厂制作的“官窑”大铜章更具权威性,极具收藏和增值潜能。

08年底本人有幸获得一枚“福禄寿喜”大铜章,奉献出来供大家品味观赏,并借此章的好彩头,预祝大家09牛年福、禄、寿、喜,四喜临门。

 

 

:除了传统的对福的特定含义的认识之外,更多的则是个人的理解、感受和认知。别人眼里的福,在自己身上却不一定是福。福,因人而宜,因人而内涵不同。大文豪托尔斯泰在《安哪卡列妮娜》的开卷语中有句名言:幸福的生活都是一样的,不幸的生活却各有各的不同。实际上,幸福的生活也各有各的不同。
福字,从造字的本意上看,左边的“示”字旁有祈祷、祈求之意;右边有井和田之意。这说明,造字的时候,已经进入了农耕社会。当时的先民们对福并没有过高的要求,仅是生存的必须而已。古人说:福无双至,祸不单行。所以,我们对福也就没必要有更高的奢望。当下流行“平安是福”、“健康是福”就很有哲理。把福的含义降到最低线,恢复它本来的意义,才是正确的选择。福无止境,它有底线,却没有上限,全在于我们的认识、感受和把握。
:禄的本意是劳动报酬,无功不受禄的“禄”,用的就是本意。但它作为“俸禄”来理解,却有了更深的含义。在几千年官本位为社会主流意识的时代,入朝为官,吃皇粮,拿俸禄,是人生的最高追求。即便是21世纪的今天,考取公务员依然是许多国人的目标。
禄仅次于福的位置,是由于古人认识到,福是人人可以创造、争取和祈求的;而禄却不一样,它有求取的先决条件,那就是必须是“学而优者”。尽管如此,它也被人趋之若鹜。可见,禄有极大的吸引力。古人启发读书人常说:书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,就是说的禄。
寿:如果没有福和禄的强大吸引力,单纯的寿也就没有多大的意义。有个故事说:一个人向医生乞求长寿之道,医生对他说,要戒除烟酒,他说他烟酒不沾;医生又说要远离女色,他说他是单身主义者;医生还说要少吃肉食,他说他是素食者。医生沉吟良久后,便反问他,那你要长寿干什么?是的,舍弃了人世间的一切享受,向乌龟王八一样存活千年,又有什么意思!
7384,阎王不叫自己去。孔子寿终于73岁,老子寿终于84岁,古代圣贤亦莫如此。从秦始皇开始,在两千多年的中国封建时代里,曾经出现过四百多个皇帝,他们中的绝大多数都企求过长生不老,或祈祷于神灵的保佑,或寻求于神仙的秘授,或迷恋于丹药的奇效,结果都适得其反,享年很短。

可见,长寿是相对的,而能否长寿,也是不以人的意志为转移的。大诗人李白说:高堂明镜悲白发,朝如青丝暮如雪。苏东坡也说:多情应笑我,早生华发。是的,人生苦短。天假以高寿,那是你的福分;倘若天不寿人,那也无可奈何。与地球46亿年的寿命相比,即便是百岁老人,又何足道哉!所以,看开来,想通去,来去无牵挂,当是上上策。
:喜怒哀乐,人之常情。喜字打头,乐字断尾,把怒字和哀字夹在中间,很有意思。喜好,主观意识浓厚;喜事,既有个人的,也有集体、公众的。在乡村,清早出门,遇到喜鹊在枝头鸣叫,会觉得是大吉大利,认定必有喜事降临;无论那喜事会不会真的降临,巧遇者都会非常高兴。
人逢喜事精神爽。人一生能逢几回喜事呢?古人说了四点:久旱逢甘霖,洞房花烛夜,他乡遇故知,金榜题名时。久旱逢甘霖是众人的事,不单单是个人的喜事。他乡遇故知,喜则喜也,不可能长在一起。只有两喜,算作终身大喜,却也只在一时。可是,还有一说,形喜而实悲:久旱逢甘霖——几滴;洞房花烛夜——隔壁;他乡遇故知——债主;金榜题名时——别人。这虽是调侃,但也说明了只有这些事发生在自己身上,才能算作喜事。
实际上,对于个人,能称其为大喜的,一生并不很多,某个愿望的实现,便是喜而又喜的事情了。正因为人的喜事不多,它在福禄寿喜中才被放在了最后一位。也正因为喜的稀少,才显示了喜的珍贵,天天有喜,等于没喜。而喜并不见得都是上天的赐予,人的主观意识,往往是以己喜为喜,以己悲为悲,悲喜又常常互为因果,相互转换。快乐活在当下,就是你每一天的喜。

    新年伊始,万象更新,愿2009年大家都能幸遇喜事吧。

笑一笑少一少,愁一愁白了头;喜兴的弥勒祝您笑口常开,知足乃常乐!

在我国,大铜章虽不是皇家公主富家千金,而只是一个乡村小丫头,邻家小女初长成,自然会有人愿意与她牵手,与她长相依。

朋友,一个月少抽一条烟,就会有枚大铜章让您把玩。减少了不良嗜好,增添了人生品味,何乐而不为。怎么样?把玩一枚心仪的大铜章,找找感觉吧。

把玩大铜章

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