关于杨靖宇将军殉难的经过，敌伪档案说得在明白不过了，但杨将军殉难后却有一个传说，说的是伪通化省警务厅长岸谷隆一郎，把杨靖宇将军的头颅作为战利品送到伪满洲国“新京”（今长春市），给他的上级——关东军第二独立守备队野副昌德少将汇报了他的战果。此后没几天，这位少将给岸谷去电话说，自从杨靖宇死后他连续几宿睡不着觉，晚上一闭眼就做噩梦，梦见一个人大叫“还我头来”。岸谷找来中国道士算命，道士说杨靖宇是天罡星下凡，割掉他头颅犯了煞星，将有血光之灾，若想破灾必须给他全尸安葬，让他入土为安。

３月初，迷信的野副昌德指示岸谷按道士掐算的祭日安葬了杨靖宇。因为杨靖宇的头颅已经不可能取回，就找了两个木匠用柞木砍了个人头形状，算是杨靖宇的人头。５日，在濛江县西山关帝庙召开杨靖宇慰灵祭大会，伪通化省警务厅人员和伪濛江县公署所有官员及当地百姓数百人参加。岸谷隆一郎从通化带来两个日本道士做道场，按日本习俗祭奠后，把杨靖宇安葬在保安村西岗上，岸谷在松木牌上亲笔写了“杨靖宇之墓”。

以上是网上的说法。

以前，我一直以为这只是一个传说，根据博友的建议我查过赵俊清老师的《杨靖宇传》第523页，确实有记载，但没有作出出处。而且赵老师也说野副头疼等细节是“据说”。我也问过姜宝才，他说他在吉林曾采访过当年的历史见证者，说确实有过，日本侵略者给杨靖宇将军搞过慰灵祭。而且那次采访还意外得到一张老照片，后来他送给了王锦思。

我在翻看王锦思收藏的野副大讨伐影集时看到了一张照片。照片中有八个人，其中左侧有五个人是身披袈裟的和尚，其中一位和尚的袈裟还印有花草图案，不知何意。右侧三个人，有两个人明显是日本人，有意思的是在两位日本人中间还有一个小孩。他们面对写有杨靖宇字样的一个墓碑，这个墓碑是典型的日本制式，方柱体，顶部呈尖柱状。我听萨苏讲过这种墓碑是对战死的武士最尊贵的礼遇。

墓碑一侧用毛笔上书“杨靖宇……”等字样，只可惜被和尚袈裟遮挡无法看到下面的字样。另一侧书写“康德七年二月二十三日……于三道濛江……”，中间有几个字无法辨认，但大体可以看出这是杨靖宇将军殉难日期和殉难地点。据说这个墓碑上的字是岸谷隆一郎亲笔书写，那被袈裟遮挡的字就应该是“之墓”两个字。而这个墓碑也不是一些作品中说的“松木牌子”，而应该是一根原木破成的松木方子。

该照片下面的图说有“武士道”字样和“东北抗日联军第一路军总司令杨靖宇”字样。

从照片中孩子的衣着上看应该是初春季节。

这一切说明日本侵略者确实给杨靖宇将军搞过“慰灵祭”，至于是不是用以平复他们迷信的心理还有待考证，用这种方式来对中国民众的欺骗宣传我认为是可信的，而那个关于野副司令官的梦，可能还是一个传说。

须知日本侵略者对他们的强硬对手的礼遇是不乏例证的。

姜宝才在他的博文《长白山上有个杨司令》中说：“敌人杀害了杨靖宇生命，而杨靖宇却以自己的死最后征服了敌人的灵魂……

在给杨靖宇剖腹的当时，有很多中国人在跟前“卖单”。有人竟然认为“杨匪”死了，他们从此就过上“幸福安康”的日子了。一些小学生和百姓，跟着日伪军、警察到街上游行，庆祝“射杀”杨靖宇。小学生一边嚼着日伪给的糖果，一边喊着诸如“打倒杨匪”、“大日本帝国万岁”、“人民保安康”的口号。他们不知道还有个中国，更不知道自己是个中国人。”

而那个不谙世事的小孩就应该是被伪濛江县公署召集来的当地群众，他应该也是一个“卖单儿”的人。通过照片也可以看出，做道场的也不是网上说的“两个日本道士”，而是一群和尚，那么这些和尚是不是日本和尚呢？

看来网上的一些说法还需要考证，不可尽信，也不可全信，还需要证据来说话，否则一些传闻就会变成了所谓的历史，以讹传讹，贻误后人。