吴桥史海（39）：“宁吴二县出刁民”（20091110）　　

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　　小时候，就听说过“宁吴二县出刁民”这句话，已经成为一种俗语。翻开字典，“刁民”带有无赖、狡猾、奸诈的意味。至于如何“刁”，生于斯，长于斯，我倒没有看出什么门道来，感觉到民风淳厚应是主流。从原始意义上讲，“狡猾”应该是一个中性词，不具有褒贬意义。从这点来看，“刁民”绝对不是愚民，反而它应指民众中的聪明人。我想，“刁民”也许这句称呼应是官方赐予的，它应当与“顺民”相对应。难对付的民众，当然官员工作就不好开展，给官员带来麻烦，带上“刁民”的帽子也有情可原。
　　有话俗语说到，穷山恶水出刁民。古代吴桥穷不穷，穷。吴桥县在古黄河下游，西有运河，东临四女寺河，钩盘河从西南边流过。由于河流纵横，占去大片土地，在历史上“每遇秋涝，汪洋无际”，加之封建官府的残酷剥削和压迫，使吴桥人民难以靠土地为生。《吴桥县志》卷中十二中有诗写到:“去年辛苦事西畴，水旱萦心望有秋，城南赤地城北涝，多少迁移在外州。”“菜熟瓜香枣离离，正是农家快乐时，官苦征逋私苦债，隔邻含泣卖妻儿。”迫于生计，吴桥人只好外出卖艺。正因为这样，吴桥县群众就成了泼皮无赖之人吗？事实上，做为杂技艺人聚居吴桥，艺人浪迹江湖，精于世故，善于辞令，聪慧机敏，处事得体，因此在外地流传有“宁吴二县出刁民”之语，其中的“刁”实际是含有“乖巧”之意。
　　民谣说得好：“宁（津）吴（桥）二县，鸡毛变蛋，出门不捎盘缠。”人们每提及杂技之乡，总是把吴桥和宁津连在一起，因为宁津西邻吴桥，漳卫新河把宁津、吴桥分为两县。由于地理位置、自然环境和人文、历史以及诸多方面的原因，漳卫新河两岸宁津、吴桥的大部分村庄，历史上杂技颇为盛行，宁津县的黄家镇地处两县交界线的中间，这也就很自然的形成了以黄家镇为中心的杂技活动的集中地，驰名中外的杂技古会的会址选择了黄家镇也就极为顺其自然。这里的杂技艺人一代又一代的繁衍生息，并在世代流传中形成了“撂地”与“抹杆”两种风格各异的“卖艺”形式。“撂地”与“抹杆”所分布的区域也不同,黄家镇以南的大部分村庄被称为“南八寨”，以北的村庄被称作“北八寨”。历史上，这里的杂技艺人一提起南八寨就指的是“撂地的”，一说起北八寨就指的是“抹杆的”，相互之间已经形成了约定俗成的代名词。
　　从地理上看，吴桥和宁津有着很长的渊源关系。南八寨和北八寨的村庄在区划上变化较大，就近代来看，光绪二十六年（1900年）以前，北八寨的大部分村庄均归宁津县所辖，至1945年初，由解放区政府山东省渤海行署裁定，原属宁津县的何家寨、牟庄、大魏庄、小魏庄、赵家楼、王家坊、谢庄、董家庵、侯庄等村庄划归吴桥县。1965年3月，由政务院下文，原属宁津县所辖的张金马庄、靳庄、尚家集、何庄、前李、后李、孙落雨庄、前尚庄、小王庄、于小川庄、张庄、王马店、堤下王、堤上王、高田二庄、陈杨二庄、宿庄、李庄、小高庄、金庄、堤上刁、堤下刁、于庄、李古台、周庄、王家庙等村庄划归吴桥县。而地处南八寨的原属吴桥县所辖的张鳌、大赵、西塘三个公社的九十五个自然村划归宁津县。由于近代的区划变化，原属宁津县所辖北八寨的一些村庄划给了吴桥，但宁津县还保留了邓庄、宋庄、八庄、王圃囤、石庄、大鱼李、李七、刘辉、纸坊、门道口等村庄。而南八寨在宁津县所辖的灰刘、灰街、詹庄、刘仙家、郑庄、蒋庄、铁庄、满庄、东高庄等村庄的基础上又增加了张鳌、大赵、西塘三个公社七十五个自然村。而地处南八寨、北八寨中心的黄家镇自有史以来归属没有变化，始终属宁津县所辖。
　　“饿着南京和北京，饿不着宁（津）、吴（桥）、东（光）”，把宁津和吴桥联系起来，从这里看，当然不仅指地源关系了，纽带应当是杂技。因为杂技艺人的江湖闯荡，才有了“宁吴二县出刁民”的说法。现在看来，倒也可以认可这种说法，因为这种俗语也从某个侧面上反映了吴桥杂技的历史。