新华时论 | 别样追思更“清明”

又见一年春草绿，梨花风起清明时。清明节是个慎终追远、敦亲睦族的日子，在这个传统节日里，追思如水人如潮，怀古寄幽思成为节日主基调。我们在哀思与感悟中，表达“追思先烈、不忘生者”的感情，感受血脉相连、生生不息的力量。

死者长已矣，存者永怀悲。清明时节的跪拜叩首等仪式至今传承不辍，它是国人祭奠先人、追思先烈的精神仪式。对待祭祀，孔子提倡“事死如事生”，但提倡祭祀并非是出于迷信，而是出于道德教化。祭祀是礼敬与怀念，是慎终追远的外在形式，在特定的节日里，不断缅怀前人，领会饮水思源，可以得到精神的净化与智慧的启迪，让人始终保持淳朴厚道、和睦宗族的道德品质。可以说，清明节之所以能由提醒农人种瓜点豆、种桑养蚕的节气，“升格”为国家法定节日，此后传承不绝、备受重视，离不开清明节本身自带的文化内核。

往年里，“清明祭扫各纷然”的场景首先让人想到“烟火味”，祭祀时到处都是祭扫人家，燃烧纸钱时纸灰如蝴蝶飞舞，点燃鞭炮时导致“狼烟四起”、乌烟瘴气，不仅导致了环境污染，带来了一定火患，也有违清明节风清景明、庄重肃穆的节日基调。加上奥密克戎来势汹汹，聚集扫墓的确容易带来疫情传染风险，给疫情防控带来更多不确定性因素。祭之以礼、遥寄逝者是人之常情，无论身处何方、如何祭拜，最本质的还是寄托哀思。只要这一情感内核还在，又何必执着于哪种表现形式？过于拘泥于仪式，反倒有些违背追思先人的初衷了。

隔空不隔爱，云祭传真情。以云祭祀、撰文祭祀等为代表的新祭祀方式，正逐渐取代烧香烧纸的祭祀旧习，成为不少地方的新选择。近年来，不少地方推进“网络祭扫”“云祭扫”等便民举措，不少市民得以在“云”端表达追思缅怀之情。今年，为满足社会各界祭奠英烈的需求，省退役军人事务厅还推出“崇尚·传承英烈云平台”，积极引导烈属和社会大众网上祭扫，倡导足不出户祭奠亲人、“云端”瞻仰缅怀英烈的新风尚。情感是不变的，但仪式可以是流动的，仪式的创新与发展，让“烟火清明”越来越转变为“低碳清明”，让清明节越来越回归到“清明”本身。

任何节日习俗，既要经得起历史检验，又要顺应时代发展。在今天，在特殊时期里服从大局、顺应趋势、把握当下，才是对清明习俗的最佳赓续与传承。让我们从实地实物祭扫，逐步转向对逝者的精神文化传承上来，多些精神层面的慎终追远，少些旧时的扎堆祭扫。生者的身体健康和“清洁明净”的环境才是对逝者最好的告慰。相信，就算在异地，就算不能亲自墓前洒扫，通过云上祭扫等新的祭扫方式，也一定能够更好寄托我们的悠悠哀思，抒发我们继志述事的道德情怀。