古典时光的寻根之旅

江西日报

2022/03/11 00:00

本文转自：江西日报

曾文亮

节气是中国人认识大自然的智慧结晶，生产和生活的指南。余世存的《时间之书》是一部了解中国节气文化的入门书，一部可以按时阅读、读上一年，从而了解时间、空间及其于我们生命意义的作品。本书以宏大的笔触和独特的视角介绍了节气在天文、气候、农业、养生、历史、美学、哲学观念等方面的常识，对于每一节气、物候的介绍，都从一个侧面切入中国的历史、习俗和生存之道。

【劳民劝相】

“种田无定例，全靠看节气。”农耕与季节更替有着千丝万缕的联系，二十四节气，每一个都是人的行动指南。“立春一年端，种地早盘算。”立春日，东风渐暖，百草回芽，大地上开始奏响耕耘的序曲。

雨水之后，天地交泰，云兴雨作。水是万物生育的条件。唐朝韦应物在《观田家》写道：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”一场金贵的春雨后，中国大地上呈现出一幅春耕大忙的热烈景象。

“懵懂懵懂，清明下种。”我父母都没有什么高深的学问，但是，严格遵循节气的提示，一辈子里，农事极少出错。余世存在《时间之书》中收集了大量谚语，尤其是农谚。“七九八九雨水节，种田老汉不能歇。”“清明忙种粟，谷雨种大田。”“谷雨前，好种棉。”“立夏三天遍地锄，一天不锄草，三天锄不了。”“处暑不浇水苗，到老无好稻。”……丰富多彩的谚语，短小风趣、朗朗上口，那是先人们在劳作中经验的一一总结，也是让人们加紧农事的殷殷叮嘱。

我小时候经常听大人念：“大暑不割禾，一天少一箩。”八成熟，十成收。收早稻时，得抢节候，方能确保丰产丰收。不然，就有“天与弗去，反受其咎”的后果。

千百年来，世世代代，中国人日出而作、日落而息，感知一丝风的变化，听从一只鸟的教导。借助于节气，将日子准确地定格在每一次播种、耕耘、收获之中，把生活过得井然有序。

【出入无疾】

中国人自古重视养生。“春夏养阳，秋冬养阴”，这是先人的智慧，对后人影响甚深。“立春雨水到，早起晚睡觉。”这句话概括了立春的养生之道。《养生论》里写道：“春三月，每朝梳头一二百下，至夜卧时，用热汤下盐一撮，洗膝下至足方卧，以泄风毒脚气，勿令壅滞。”告诉人们人体气血应与自然保持一致，方能舒展畅通、健康无恙。

“春捂秋冻”“今年冬至进补，明年三春打虎。”这都是人们养生的经验总结。一直以来我奉为圭臬，日常养生做得一丝不苟。乡里有“冬补萝卜夏补姜”之说，我认为是有科学道理的，于是将先人的殷殷叮嘱铭记于心。

“春生、夏长、秋收、冬藏。”在二十四节气里，每一维时间都对其中的生产生活提出了要求与指引。余世存提到《黄帝内经》：“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早行，广步于庭，披发缓行，以便生志”，认为春分时节应当养成规律的作息习惯，早睡早起，以适应自然界的万物生发之气。古人认为，在大寒节气，“慎风寒，节饮食，是从吾身上却病法。”这是中国人对生命的理解、对自然的理解。人们常说讲究天道，其实就是“与四时合其序”，在时间的秩序里呼吸吐纳。

【处世经验】

我自小对二十四节气背得很熟溜，但不过囫囵吞枣，以为只是一长串的时间节点而已。事实上，节气不仅跟农民农业有关，跟养生有关，也跟我们修身治国息息相关。

“洊雷，震；君子以恐惧修省。”据说孔子听到迅雷烈风，便反省修身，这是古人对节气的顿悟。“小满：满而不盈”，告诉我们应保持一种谦逊的风度。余世存在书中说：“在小寒节气时需要有经纶意识，在大寒节气时需要修省自己，在立秋时需要有谋划意识，在秋分时要理解遁世无闷。”这是古人立身处世的经验，也是我们现世安身立命的参照。

“不打三春鸟，不吃四月鱼”，浅显的文辞，却有深远的寓意。在古代，为了保证人与自然的和谐，在每个节气里，都硬性规定了具体的禁忌条款，如立春，禁止砍伐树木，不许捣毁鸟巢。这种对于世人妄为妄行的警惕，在作家穆涛看来，就是一种早期的大局观。

余世存在书中所言：“在对时间的感受方面，传统中国文化确实有过天人相印、自然与人心相合的美好经验。”二十四节气，穿过三千多年的时光，仍能让今世的我们感到幸运和幸福。