写在前面：

     前两天，有网友留言问我从何处考证的依据，说陈塘关在四川宜宾。希望我说明一下，而今天就在此论证一下： 

     关于古陈塘关在今天位于何地，主要有三种说法，一种认为在天津河西区；一种认为在今河南省西峡县；还有一种是在四川的宜宾。而《封神演义》中的陈塘关究竟在什么地方呢？我们慢慢分析一下。
     先说支持陈塘关是天津河西区的观点。
     谈这个观点之前，要先说一下哪吒的出身问题，那就是哪吒本不是中国土著居民，而是住在天津的印度侨民。
     在印度史书中有记载，哪咤，他的印度梵文全称是“哪咤俱伐罗”或“那罗鸠婆”。据佛经说，他是毗沙门天王的三太子。毗沙门是佛教守护北方的天王，他护持佛法，守卫国土，还能降伏妖魔，他有宝塔，每当他出来时，宝塔常由哪咤捧着。据说，后来哪咤随其父旅居中国，时在盛唐明皇李隆基时代。
     有一回，新疆西部、葱岭界外的五个国家的联军进犯大唐疆域，唐玄宗很着急，于是毗沙门天王率领二子木咤和三子哪咤，击退敌军。
     后来，哪咤被派到北方作佛法的守护神。天津地区是佛教盛行的地方，佛祖释迦牟尼也到天津来过，所以哪咤从他师父太乙真人那到得到了三件兵器：即风火轮乾坤圈和混天绫便到了天津。在当时，天津河西区的陈塘关，还不是退海地，为了防止海侵陆地，危机佛家圣地，所以在海边设关。这就是陈塘关的来源。后来海退，陈塘关变为陆地，而且有了人居住，“关”自然就变成“庄”了。有人怀疑“关”与“庄”是两码事，其实也没必要那么较真儿，只要顺理成章就行了。陈塘关退海之后，哪咤的守护地又退到三岔河口了。所以，好多人至今还争论，哪咤闹海是在陈塘关还是在三岔河口。而这点的争论并不妨碍陈塘关在天津的论据，因为无论在三岔河口还是在所谓的陈塘关，都是在天津。
      另一点就是，据传说和记载，李靖曾任唐朝岭南道抚慰大使、兵部尚书、封代国公，后改卫国公，后来挪迁天津总兵官。今天津南开区北门里西侧，即府衙门街的东头，就是李靖的办公地点，他的住宅。此时虽然是唐代，但是《封神演义》成书于明代，所以这点虽然牵强却不好反驳。
     另一个立论依据就是哪咤闹海这一段。这里有另外一个版本。据说，天气炎热，哪咤嚷着要去洗澡，李靖知道自己的孩子有本领而且顽皮，恐怕他在海里推波助澜，若惹翻了东海龙王，难免要生出事端来，就喝令阻止。可是母亲疼孩子，趁李靖不备，把哪咤放了出去哪咤在海里玩得正起兴，突然想起了海中老龙主，何不把他唤出一同玩耍。干是用风火轮把水分开，海底露出。哪咤大声呼喊，惊动了东海龙王的太子敖丙。龙王太子见是个小孩在那喊叫，便认为小孩好欺侮，逐大声叱责。“谁家的小东西，敢来惊动我父王之地，还不快快退下。”哪咤一听来者不善，也没答话，扔出乾坤圈，就把敖丙太子锁住了，之后用力一抡，把太子摔上岸。因为用劲儿太大，太子摔到地上便断了气；眼珠子也摔出来了。
     哪咤不知惹下了大祸，从地上拾起龙珠就钻到水里，跑到龙宫，喊出来老龙王夫妇，高声说道：“你儿子无理，我把他打死了，这是他的眼珠，我拿着玩了……”老龙王夫妇一听，气昏了，一面冲上抢哪咤手里的眼珠，一面呼唤虾兵蟹将涨潮，淹没所有的陆地和村庄。哪咤不知惧怕，还拿着敖丙的眼珠和老龙王开玩笑，一边向上扔，一边喊“二龙戏珠”，说着跑回家去了。
     据记载，这次就是两千年前天津发生的海浸，淹没了天津的所有村庄。没来得及逃走的百姓，都被淹死了。老龙王还不解气，又跑到天宫向玉皇大帝告状。大帝震怒，召来李靖，要他处死哪咤。李靖知道儿子闯下了大祸，不敢多言，领旨，回到天津，把哪咤拿下，准备次日午时凌迟。
     哪咤被关起来后，想到老龙王不会放过父亲，还不如将身还父，解脱父王，想着想着把心一横，用刀割下自己的肉，将身还父而去。
     这就是天津人为什么把哪吒作为自己家乡人的三条依据，但是你有依据，我有证明，那么为什么有人会认为陈塘关在河南省西峡县呢？