香港《大公报》刊出的一篇文章称，这块自安徽运来的长12米、高4.8米、厚1.6米，重达136吨的天然巨石上，用金字阴刻着余秋雨所撰并以行书写成的碑文。南京大学历史系教授张生表示，“余秋雨的钟山碑文，刻在石头上，但我希望周围杂草速生，藤蔓疯长，将其遮盖；如果石质疏松，不久崩解，更是喜出望外。”

张生说，我是读余先生文章长大的，实在不忍心先生注定不朽的文名在此留一遗憾。余秋雨才华迸发时不管是写苏东坡、海瑞的风雨家世，还是写敦煌卷子的流离沧桑，都令人过目难忘。但是，很遗憾，这篇碑文却几乎是写钟山的文章里面文心、文思最为贫乏的一篇。

张生认为，盛世为文一定要千锤百炼。如今人人衣食足而知文采，普通中小学生作文令人逼视，网上写手藏龙卧虎，很多人陪余秋雨趟过文化苦旅，品过山居随笔，已非吴下阿蒙，青出于蓝而胜于蓝。强手环伺，更需要已经成名者慎重落笔。以钟山整治而言，斥资50亿，移民二万多，确实是一项超越当年滕王阁的工程，秋雨先生不能为此等文章，可以不为，为后人留一块飞白也是功德。反复表白有没有收取笔润，反而落俗了。

余秋雨此文，从文化的角度来看，确实通俗了些。因为我们这些普通老百姓不用费劲就能看懂。但是从旅游的角度来讲，确实是一篇好文章。正如钟山景区有关工作人员所言，让余秋雨撰写碑文，一是余秋雨名气大，二是多次到过钟山对钟山比较有感情，三是余先生文笔也不错。余秋雨先生深谙旅游之道，他知道，钟山让他写碑可不全是为了弘扬什么文化，也不是为哪个伟人树碑立传，人家是要考虑经济效益的。所以，从这个角度上来看，这个目的是完全达到了。

有几点成功之处令从折服：一是选人选对了。找余秋雨算是找对了。他不要说写个碑文，就是丢掉一只鞋可能就会成为新闻热点，旅游不正是要这的吗？二是碑文写对了。你找一个古文学专家，完全按照文言的要求格式去写，你最多就是个碑文，你会成为游客关注的景点吗？三是炒作炒对了。骂人者现在可是在给余秋雨先生和钟山景区作活广告。你骂的越狠，人家的知名度越高，人们的好奇心越大，钟山景区越火。谁最高兴，当然是钟山了。这不，大冷天，这么多人跑到钟山来，不就是想来看看余秋雨这块碑吗？

我看了看余秋雨这块碑文，稍作改动，我们河南淇县也能用（淇县古称朝歌，是殷末四代帝都，卫国国都。境内云梦山是战国时期，纵横家鬼谷子隐居地。孙膑，庞涓，苏秦，张仪曾在此求学，人称中华第一古军校。淇河，是诗经胜水，北方唯一没有被污染的河流）。

现稍作改动，请余先生不要见怪：

“华夏大地，美景无数，却有寥寥几处，深嵌历史而风光惊人。其中之一，在朝歌云梦之麓。此地山雄水碧，古迹连绵，徜徉其间，步步皆是商朝熏风，卫都遗韵；隐隐可见大殷王气，智者身影。每当清秋时节，重重悲欢归于枫叶，滔滔故事凝于静穆。山岚夕阳，明月林禽，真可谓中国文化之最高诗境也。

云梦风景，美则美矣，无奈龙虎际会，风雨苍黄，历尽浩劫，日渐颓芜。所幸得逢盛世，重新打点江山，淇县人民于甲申之年启动整治宏图，斥资一十亿，搬迁三两村，移民一万余，增绿七千亩，新建栈道，呼集物种，辟出诸多公园，重修两大寺院，一时气象万千，如画卷新展，岭苑初洗，经典再现。朝歌古城，自此更可俯仰岁月，迎迓远近；中华文明，由此增一聚气之谷，读解之门。主事者命余作文，方落数语，已烟霞满纸，心旷神怡。 ”

余先生如有兴趣，可拨冗重赐墨宝。如无空闲，就钟山这块碑拿来就可使用，不知当否？

钟山景区管理局，不是有人建议将余作碑石移走或毁掉吗？且慢，我们河南淇县云梦山愿意出价一百万购买，你们干吗？愿候佳音。