李白乘舟将欲行

                  忽闻岸上踏歌声

                  桃花潭水深千尺

                  不及汪伦送我情

时间与存在在这里戛然而止。

汪伦，在这一瞬间，成为了永恒。

这是盛唐的梦，就如今天的中国。

李白为什么要写这首诗呢？他的才华，可让宫廷显贵提靴不止。

他会讴歌自己的理想，以显达于权贵么？他会像今天的大师一样么？针砭时弊，醍醐灌顶？

我无从得知。

纵然通过无数的考据与推测，我可能得出某个结论。但不是我想要的，也不是李白想要的。

李白也是天下寒士之一。

何为寒士？朝不保夕之士也。李白的一生，是一个真正诗人的一生。但不是圆满的人生。

诗人的死亡如凋零的花，幽香已尽矣。

就如一个农人的死亡，没有多余的歌。就如一颗树，那死亡平静无奇。

汪伦何以入歌？

是汪伦优厚酬劳了诗人了？不是。汪伦也不是百万富翁。是汪伦通过某种关系，暗示了诗人？

不是。汪伦何许人也？是退居二线的官僚，是颐养天年的田舍翁？我想，他应该是个普通的农人。

他应该是个自由的农民。他好像有那么一点多余的时间与多余的食物招待诗人。就算这种种猜测与历史甚远，一点都干涉不了我的深思。

李白将乘舟离开这里，下一个目的地在哪里，他也不知道。他深味这人间的无名与悲凉么？他的下一个羁旅在何处？他又有怎样的歌声？有多少人理解一个诗人，这就是终有一死者，与思考永恒之人与获得永恒之人的天壤之别。

皇帝不能，凡夫不能。

但汪伦即不是皇帝，在诗歌里，他也不是凡夫了。他是诗人语言中永生之人。诗之语何以召唤凡夫？诗之语何以谓凡人以永生？诗何以永生？诗何以为诗呢？我们说人生，什么是人生呢？人生和一生有何本质的不同呢？人何以生？

这疑问本身，就暗藏回答。汪伦招待了诗人，诗人在和他离别时，汪伦和乡民用歌声欢送诗人。李白认为汪伦的情意深厚，胜过了桃花潭深邃的湖水。但事情没有这么简单。

李白何许人也？惊天地，泣鬼神，神功鬼斧，叱诧诗之千古。

诗何以为诗哉？就像路何以为路，山何以为山，水之为水也。

语言创造了情，语言创造了爱情，语言创造了友情。

语言何以为生？它就如我的一只手一样。何谓诗之语言？这语言何以创造永生？我们终有一死者是害怕死亡吗？既然我们是终有一死者，何必稀罕这永生？

我这里不会给你回答，语言的内在要求也无需回答。他反正在永存了。反正我们的孩子从小都会背诵。但是他们不会理解这精神的暗语。

                                           S.J.P.L2009-10-03