蒙正苗族摔跤舞由家族走向民族

一、男女摔跤舞是供竹王必举行的一个程序

至今蒙正男性成人家里都还供奉着夜郎竹王的偶像，逝后用供奉的竹片陪葬为证回归祖宗。妇女用两块竹片髻在头顶上，以示对竹王至高无尚的崇拜。千百年来，他们笃信夜郎竹王就是自己的祖先。专家称：蒙正苗族的竹王崇拜，就是传承了史书上记载关于竹王传说的“活态”文化。夜郎国虽然已经消失了两千多年，但它的“活态”文化还在民间；专家认定：蒙正苗族是古夜郎国王室后裔。

蒙正苗族的竹王崇拜，黔府发（2007）16号文件《省人民政府关于公布第二批省级非物质文化遗产代表作名录的通知》，被列为省级非物质文化遗产保护名录；2011年6月安顺市人民政府公布，蒙正苗族“夜郎竹王崇拜”被评选为安顺市八大民俗之一。

二、蒙正苗族“男女摔跤舞”的组成及道具

摔跤舞由3人组成，1男人吹着芦笙走在前面，一妇女（男扮）走在中间，边走边捻麻 ，一男人走在扮女的后面，身挎一竹兜（牛嘴笼），竹兜里装着稻草，两只手端着一竹筛，边走边舞。用竹筛去碰前面女人（男扮）的屁股，碰第一次，女的回过头来对男的说，不要开玩笑，我忙捻麻；碰第二次，女的回过头来对男的说，不要开玩笑，我忙捻麻；碰第三次，女的发火了，把麻丢在在地下，回过头来对男的说，等老娘来看你哈，男的也把竹筛丢在地下，两个抱起就摔起跤来。

三、 蒙正“摔跤舞”能传承千年的背景

蒙正苗族的“男女摔跤舞” 能传承千年的背景，这个舞蹈是各家族在束供竹王偶像时必须举行的一个程序。

“男女摔跤舞”是在把竹王偶像束好后，把“竹王偶像”立在一个竹筛里，请竹王老祖公坐在堂屋神龛中间看子孙们表演活动。先在堂屋里铺上稻草（以防倒的人碰伤），稻草铺好后就举行摔跤舞表演，此时参加束供竹王的家族男女老少，寨邻帮忙的都来看热闹，堂屋四面站不下，小孩爬到楼上去看。

摔跤舞要摔三次，其中：女的要倒两次，男的只能倒一次。如扮女的劲大摔不倒下去，站在旁边的人都要帮忙男的，伸手去拉女的脚，围观的男女老少哄堂大笑。

四、祭师王正明说：这个舞蹈是纪念始祖伏羲女娲

蒙正苗族为什么一定要把“男女摔跤舞”列入束供竹王必须举行的一个程序来做？千百年来大家只知道是前人兴，后人跟，世代传承，没有人细究。问题的提出是： 这个摔跤舞为什么男的只倒一次，女的要倒两次呢？祭师王正明说：这个舞蹈是纪念始祖伏羲女娲。

五、摔跤舞，由家族走向民族

以往“摔跤舞”都是在各家族中举行。为弘扬民族传统文化，2014年在夜郎竹王节首次亮相，由家族走向民族。这个原始古朴的“男女摔跤舞” 的道具，是日常生活用具，是一个原汁原味的原生态民间舞蹈。具有历史性、知识性和欣赏性，不仅给观众带来无限的追思与欢乐，把观众带回到远古时期的追忆，留下极其深刻的印象。

镇宁自治县夜郎竹王文化研究会会长  杨文金

2024年8月30日