夜郎天书现场指认活动内容介绍

                      杨文金

各位族人同胞，各位来宾：

今天我们在这里举行“赓续传承夜郎天书现场指认活动” ，下面我向大家简要介绍如下：

夜郎国虽然已消失了两千多年，国人除了知道“夜郎自大”的成语外，史书记载的并不多。

我经过16年对古人镌刻在这个大石上的图案符号的研究，读懂了古人镌刻在这个大石上图案符号是夜郎国给后人留下最珍贵的文化遗产，是一部浩瀚的天书。所谓天书是大石上刻的都是图案符号，没有一个文字。

一、夜郎天书的发现

传说，蒙正苗族的文化源流在伏羲山(苗语阿炅蚩岛)，由于年代久远大家都遗忘了！

2009年8月13日镇宁自治县夜郎竹王文化研究会到伏羲山考察，在彭家院发现这块巨石，材质为磨刀石，表面平滑，长2.8米、宽2.2米、厚1.3米，约6.16平方米，约重18吨。表面均刻有各种各样的图案。由于大家都看不懂叫天象图。

二、夜郎天书的破译

  大石上图案符号破译一是贵州民族大学研究员2018年7月30日现场接受安顺电视台记者采访宣布经他多年研究破译了两个图案。即阴阳八卦太极图和日晷仪。二是镇宁布依学会学者王恒山先生2022年8月9日破译大石上的5个符号，即万里长城，黄河，长江，嘉陵江，四川盆地。其他8个均为夜郎竹王后裔破译。

    三，大石上破译图案符号共有15个 

1、伏羲女娲图形；2、计时日晷仪；3、阴阳八卦太极图；4、万里长城；5、黄河；6、长江；7、嘉陵江；8、四川盆地；9、蚩尤九黎；10、竹王宫；11、通天树；12、太阳；13、牛皮船：14、传说龙王画：15.一幅兽画。

四、传承千年的文化载体

蒙正苗族传承使用

1、祭祀上用的有两项。

一是供竹王必做的一个程序，清根溯源：伏羲姊妹制人烟祭词。

二是杀牛办冷斋必做的一个程序，后羿射日(杨亚)。

2、头饰：男戴帕角形，妇女头髻木梳两头有角，

3、服饰、裙饰、银饰、头饰、鞋饰使用传承的有：万里长城；黄河；长江；嘉陵江；蚩尤九黎；太阳；太极图；牛皮船。(九黎衣、九黎裙、银帽(太极图)、背扇、三条母江裙、牛皮船形鞋等)。

4、口口相传。

五、传说夜郎天书创意为竹王

司马迁《史记·西南夷列傳》记载：公元前135年夜郎王(竹王)接见了汉朝使者唐蒙，因当时交通闭塞，夜郎竹王不了解汉朝疆域的广大，问了一句“汉塾与我大”， 后来才有“夜郎自大”的成语被后人贻笑了千年﹗

汉朝使者唐蒙说明来意后，为维护国家的统一，夜郎竹王率领当时西南最大的夜郎国归朝廷管理。《史记》记载：“蒙厚賜，喻以威德，約為置吏，使其子為令。”

夜郎竹王到长安朝拜时间：《资治通鉴》卷二十　漢紀十二　武帝元鼎六年（前111）冬“夜郞遂入朝，上以為夜郞王。”

夜郎王(竹王)归顺朝廷后到长安朝拜，受到汉武帝的接见，并颁赐一枚金印“夜郎王印”给夜郎王(竹王)，史记有记载。

夜郎王(竹王)还到各地游览了祖国的大好山河，万里长城，开阔了眼界，增长了知识。从封闭走向了开放

回来后就组织工匠能人做设计，在镇宁最高伏羲山这个大石上镌刻了伏羲女娲社稷坛（因当时还未发明纸，纸是在东汉章和二年(公元88年蔡伦才发明造纸术，而此时夜郎国在西汉成帝和平年间(公元前27年就消失了，已115年)。把民族的历史、中国先进的科学（日晷、太极图），名扬四海的万里长城、中国的地形、美好的山川河流等镌刻在这个大石上。

六、赓续传承千年的文化的根脉

我们的祖先过去没有自己的文字，千百年来，为传承本民族的历史和文化，靠的是口口相传，用民俗事象记载着历史，把文化穿在身上。在历史的长河中，沿着历史的巨轮一路走来，走到今天，大家都恪守祖训，不忘初心，世代相传，使我们蒙正苗族赓续传承历史文化完整的传到今天，这是一件很了不起的大事，不然，我们今天没有根据认祖。

但是，随着社会的发展，现在大家都识字有文化，农村也不摆故事了，在二十世纪八十年代国外收藏人到蒙正苗区收古董，大部分都卖掉了，如不引起重视，以后我们要看只有到国外博物馆去看。现在年青人都外出打工，本民族的服饰都不穿了，年青一代都不会绣花了，我们的传统文化却面临失传和断代，赓续千年的传统文化如果在我们这一代丢掉，不仅是自身的悲剧，也是人类社会的损失！

为把赓续传统文化传给后人，留住传承千年的文化根脉，让夜郎天书赓续荣光。

七、伏羲山石刻文化的意义

2019年11月20日，贵州省文物考古研究所原副所长/研究员/岩画考古/史前考古学者曹波先生现场解读日晷有关符号时说：该凿刻岩画的发现丰富了贵州岩画、中国岩画、乃至世界岩画内容。它对人类学，历史学，天文学，科技史学，艺术史，民族学，岩画考古学等学科的研究都是非常有意义的。

八、现场指认夜郎天书活态文化载体

 摄像：杨小武  杨秀洪

镇宁自治县夜郎竹王文化研究会会长  杨文金

                     2024年8月24日