中国夜郎竹王故里定位的由来与根据

一、关于竹王文化的定位经过了18年的探索

从2004年以来，镇宁自治县夜郎竹王文化研究会先后召开了专家、学者座谈、研讨

会共8次，对镇宁自治县夜郎竹王文化保护开发名称定位广泛征求了专家学者的意见，进行了18年的探讨。有提“竹王之都”，“中国夜郎竹王城”等等，但定位都不准确。

二、竹王的鼻祖在镇宁，最早是湖南新晃人提出来的

2008年5月18日湖南新晃侗族自治县“夜郎文化开发办”一行13人，在县委副书记张家茂等的带领下到镇宁考察夜郎竹王文化。镇宁县委宣传部副部长张洪富，外宣办主任卢海燕接待，镇宁自治县夜郎竹王文化研究会会长杨文金参加。座谈会由县委宣传部副部长张洪富主持。首先由新晃县“夜郎文化开发办”县委副书记张家茂介绍新晃县夜郎文化开发情况；镇宁自治县夜郎竹王文化研究会会长杨文金介绍蒙正苗族竹王崇拜情况。

5月19日上午杨文金陪同新晃县一行13人到江龙镇考察，首先看小林田坝熊玉明家供奉在楼上的“竹王”偶像，并拍照；到猫猫冲看朱启贵、朱正文两家供奉的“竹王”偶像，并拍照。

湖南新晃侗族自治县“夜郎文化开发办”一行13人到江龙镇小林田坝、猫猫冲考察老百姓供奉在楼上的“竹王”偶像后，新晃县委宣传部长对杨文金说：夜郎竹王的鼻祖就在这里了，我们做的是商业运作。”

三、镇宁有竹王后裔

安顺市镇宁、紫云、西秀三县(区)蒙正苗族不信神，敬奉祖宗竹王，说夜郎竹王是苗族的老祖宗；竹王偶像成了维系着一个家庭的人身依附。生需要得到竹王的庇护，死去为得到祖宗竹王的承认；因此，男性成人都要举行仪式供竹王，死时用供的竹片陪葬，有了竹片为证，到阴间祖宗才承认。至今老百姓家里都还供着竹王偶像。

四、镇宁有古遗址遗物

蒙正苗族古老古代就居住在镇宁自治县江龙镇、本寨镇、革利乡一带并有古遗址遗物。古遗址遗物主要在江龙镇有竹王城、竹王坟、活人坟墓群古遗址；本寨镇有远古石刻伏羲女娲社稷坛：革利乡有竹王城石刻设计图。

江龙镇一碗井关口处古代建有竹王祠，解放前每年清明节前后十里八乡的蒙正苗族都自发地前来祭供自己的祖先竹王。因此，清代举人余上泗（镇宁人）在《蛮峒竹枝词》里描述苗族地区“祭拜竹王”活动的盛况：“几重岭树夹蛮庄，妇女逢春不肯藏；闻道全村花鼓闹，背儿看赛竹三郎”。

五、“夜郎竹王故里”的提出

2021年7月31日安顺市建筑设计院院长封基铖，设计院规划科设计师杨宇凡，镇宁自治县住建局村管站长曾宪民等到江龙镇调研竹王文化。镇宁自治县夜郎竹王文化研究会会长杨文金，副会长朱永斌接待并座谈。

经参会专家学者认真查阅核对史书《史记》、《后汉书》、《三国志》、《安顺府志》、《续修安顺府志》、《镇宁县志》等关于竹王等历史文化的记载，一致认为竹王文化主题定位应为“夜郎竹王故里”。

经征求镇宁、紫云、西秀三县(区)蒙正族人80余人代表意见：一致赞同“夜郎竹王故里”定位确切。

六、根据现在竹王后裔的区域分布

目前搞清楚和认同的竹王后裔主要分布在贵州、广西、云南三省(区) ，25个县(市、区) ，民族有苗族、布依族、仡佬族、彝族、汉族等，人口约50万。按照中国行政区域划分，贵州、云南隶属西南，广西隶属华南。因此定名“中国夜郎竹王故里”。

   并于2023年2月3日在竹王文化活动场大门横牌正式挂牌“中国夜郎竹王故里文化旅游景区管理中心” 牌子。

                                                       镇宁自治县夜郎竹王文化研究会

                                                                               2023年2月4日