贵州蒙正苗族把万里长城绣在衣裙穿在身上

贵州省安顺市镇宁自治县本寨镇蜂糖山，海拔高1659.5米，为全县最高山峰，山脊长3.4公里。

2009年8月13日镇宁自治县夜郎竹王文化研究会到蜂糖山考察，发现一块巨石，材质为磨刀石，表面平滑，长2.8米、宽2.2米、厚1.3米，约重12吨。表面均刻有各种各样的图案符号。由于大家都看不懂叫天象图。

  一、蒙正苗族分布

贵州省安顺市镇宁、紫云、西秀三县（区）交界处，自称蒙正苗族，为遗留之意。分布在11个乡（镇），68个村，164个自然寨，约3万余人，为夜郎竹王的后裔。

二、蒙正苗族妇女喜欢穿花纳锦

刺绣有平绣和凸绣之分，凸绣是在底布上多铺几层纸花，使所绣花卉凸出，有立体感,具有独特的民族风格和技巧。刺绣的针法很多,有平绣、结绣、缠绣、贴花、抽花等十多种。

蒙正苗族妇女绣花主要是刺绣、织锦，花纹图案主要有：井田花、脚围花、郎岗花、山形花、蝴蝶花、葫芦花、灯笼花、芭蕉花、梅花、杏花、八角花、楼梯花等几十种花纹图案名称。

各种花坟图案艺术构思的特征取材十分广泛，内容丰富，形象生动，是倾注民族感情的艺术形式。

民间工艺是大众的生活的民俗的艺术。是经济和文化的双重载体。由于苗族妇女喜欢穿花纳锦。因此，在服饰、裙饰上都挑刺着各种颜色的花纹图案。现在还穿在身上的衣服就有三种：即盔钾服、旗帜服、黒服；裙饰有四种：即九黎裙、三条母江裙、七条江裙、黒裙。

在漫长的历史演绎中，蒙正苗族妇女将服饰作为史书“记载”历史，将自己民族中具有重要历史意义的各种活动，生产生活中的场景，以及身边一切美好的事物刺绣在服饰上，成为物质文化和精神文化的结合体。

三、学者破译蜂糖山大型石刻北面图案符号为万里长城

2022年8月9日，镇宁自治县布依学会副会长王  云带领学会王恒山、莫清清、吴奇凤等到蜂糖山参观伏羲女娲社稷坛石刻。由于县布依学会学者王恒山先生的知识面广，懂中国的历史、地理、江河，站在中国版图的高度上看，认真观察后破译了大石北面长线条符号为万里长城；南面两大路长线条短的为黄河，长的条为长江；一片很平滑，但一样符号都没有是四川盆地。

(图片来源于网络)

经查大石上万里长城、黄河、长江方位与中国地图吻合。

四、蒙正苗族把万里长城绣在衣裙穿在身上

我经过多年对蒙正苗族服饰、裙饰花纹图案的研究，近县布依学会学者王恒山先生破译了大石北面长线条符号为万里长城；南面两大路长线条短的为黄河，长的条为长江等的启发下，争求了70多岁苗族绣花艺人王正英、杨志英、杨启英等的意见，一致认为她们绣在衣裙上最长，最有价值的花是“脚围花”和“郎岗花”。 苗语叫“怼少”和“郎岗”， 翻成汉语均为“围”的意思。主要用在衣裙穿在身上的有：

一是绣在盔钾服上，“怼少” 由衣领背面沿至衣合服两边（见图）。

二是绣旗帜服上，“怼少” 由衣领背面沿至衣合服两边（见图）。“郎岗” 绣旗帜服上前后围一圈（见图）。

三是“怼少”做好后链贴在“七条江裙”上格，最精制的“怼少”（见图）。

四是“怼少”做好后链贴在“背小孩背扇上”上，最精制的“怼少”（见图）。

五是“怼少”做好后链贴在“小孩戴的银帽上” 下沿，最精制的“怼少”（见图）。

五、封闭落后才使传统文化沿袭至今

由于蒙正苗族居住在偏僻的山区里，过去交通闭塞，文化落后。在二十世纪八十年代初均不与外族通婚，恪守祖训，世代相传，才使这些千姿百态的花纹图案传承至今。这些千姿百态的花纹图案，从观赏的角度看，这些花纹图案凝聚着苗族人民的审美情超；从艺术的角度看，凝聚着苗族人民集体创作的智慧；从杜会发展的角度看，记录着几千年来苗族人民悠久的历史文化。对于没有文字记载的苗族，服饰图案代替了文字，发挥出文化符号的功能，通过服饰丰富的纹样造型，表达出蒙正苗族群众独特的审美意识和历史文化，它既是蒙正苗族的宝贵资源，也是人类文化宝库中的瑰宝之一。因此，2009年1月15日《贵州都市报》刊登了题为《他们把历史穿在身上》的报道。

               镇宁自治县夜郎竹王文化研究会会长  杨文金

                   2022年9月6日