世间天然有大事、小事，人间自然就有了如何处理大事、小事间关系的课题。对于如何处理大事、小事间的关系，自古就有不同的观点——“一屋不扫，何以扫天下？”说的是想做成大事必先把小事做好，强调“小事不可小视”；同是东汉的陈蕃却说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”说的是光想做小事不想做大事者不是“大丈夫”，强调“大丈夫要做大事”。
初看起来，薛、陈的立场截然对立、观点迥然不同，但细细思量，其实二者立场的对立并不是那么“截然”、观点的不同也远没有那么“迥然”，相反，只不过是从不同视角、不同侧面表达了同一种思想——大事、小事都不能偏废。
任何大事的圆满完成最终都要落到对一个个具体小事的妥善处理上，所谓“千里之行，始于足下，九层之台，起于垒土”，光想做大事、不想干小事是不对的，但其强调的“扫一屋”并不排斥“扫天下”，恰恰相反，“扫一屋”的目的正是“扫天下”；“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”陈蕃训示我们，不要为“一屋一院”所困，把大部分时间都花在“扫一屋”上而丢了“扫天下”的远大理想，然其“扫天下”并不抵触“扫一屋”，恰恰相反，因为“天下”正是由“一屋一屋”组成的，“扫天下”离不开“扫一屋”。归纳、整合两人的观点——“大丈夫处世，当扫除天下！”而“一屋不扫，何以扫天下？”没有“扫天下”理想常无“扫一屋”动力，没有“扫一室”行动绝无“扫天下”梦圆。
可见，“扫天下”是目标，目标很重要；“扫一屋”是途径，途径很重要；“扫天下”和“扫一屋”互促互进、相辅相成的，大事、小事都很重要。
不过，具体到个体的人，更多想的是“扫天下”的大理想、更多盼的是“扫天下”的大事业，而不大屑想“扫一屋”的小勾当、不太愿做“扫一屋”的小营生，因为“扫天下”理想很丰满、成就很荣光，
“扫一屋”却现实很骨感、成绩很黯然；因为“扫天下”可以愉悦地装在心里、挂在嘴上，“扫一屋”却必须辛苦地走在脚下、干在手上。因此，建议每个人都用心地规划好通向“扫天下”途中的“扫一屋”细节并一一践行，把每一件小事做好、把每一天的小事做好，最后积沙成塔、粒米成箩，聚“小事”成“大事”，扫尽了天下之屋，自然扫净了天下！
“积土而为山，积水而为海”，小事积累可成大事。促成大事业的每一个小步骤看起来并不一定都重要、每个人平时所做的每一件小工作也不一定都重要，但要成就大事业，这些步骤一个都不能少、这些工作一件也不能缺。因为哪一个环节出了毛病、哪一个人出了问题，都可能影响大事甚至破坏大事。
刘备临终时教导儿子“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，因为老奸巨猾的“皇叔”知道小善不为难成大善、小恶常为便成大恶；无数的智人慧士在告诫我们慎独、慎初的同时屡屡提醒我们慎微，因为博古通今的“圣贤”懂得小毛病带来大祸殃，“千里之堤，溃于蚁穴”。——《淮南子•缪称训》中就说：“君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。是故积羽沉舟，群轻折轴，故君子禁于微。”
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(2022-09-12 07:27:27) 
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