001学习王禹偁《点绛唇·雨恨云愁》

点绛唇·雨恨云愁

宋王禹偁

    雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市，一缕孤烟细。

   天际征鸿，遥认行如缀。平生事，此时凝睇，谁会凭栏意。

【浅注】

点绛唇：词牌名，又名《点樱桃》《十八香》《南浦月》《沙头雨》《寻瑶草》《万年春》等。此调因梁江淹《咏美人春游》诗中有“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”句而取名。以冯延巳词《点绛唇·荫绿围红》为正体，双调四十一字，前段四句三仄韵，后段五句四仄韵。另有四十一字前后段各五句四仄韵，四十三字前段四句三仄韵，后段五句四仄韵的变体。

雨恨云愁：谓江南一带烟雨迷蒙，容易使人感到愁闷。

佳丽：景色秀丽。

孤烟：炊烟。

征鸿：大雁。因雁秋天南徙，春天北归，故称。

行（háng）如缀：排成行的大雁，一只接一只，如同缀在一起。

凝睇（dì）：凝视。睇：斜视的样子。

会：理解。凭阑：倚靠栏杆。阑，亦作“栏”。

【浅译】

细雨绵绵，乌云低垂，愁绪堆积，但雨中的江南景色依旧非常美丽。（天色将晚）看水边村落，湖畔渔市，谁家袅袅升起一缕炊烟，那么淡，那么细。

一行长途跋涉的鸿雁，在那水天相连的遥远天际，款款飞行，远远望去好似列队首尾连缀。此时凝望这搏击长空的大雁，谁能理解我凭栏远眺的含意。

【浅解】

《点绛唇·感兴》是北宋最早的小令之一，乃宋代词人王禹偁传世的唯一词作，收录于《全宋词》中。

王禹偁于宋太宗太平兴国八年（公元983年）中进士，授成武（今属山东菏泽市）主簿，迁大理评事。次年，改任长洲（苏州属县）知县。这首词就是王禹偁任长洲知县时的作品。

起首一句“雨恨云愁”，借景抒情，借情写景。云、雨并无喜怒哀乐，但词人觉得，那江南的雨，绵绵不尽，分明是恨意难消；那灰色的云块，层层堆积，分明是郁积着愁闷。即使是这弥漫着恨和愁的云雨之中，江南的景色，依旧是美丽的。南齐诗人谢朓《入朝曲》写道：“江南佳丽地，金陵帝王州。”王禹偁用“依旧”二字，表明自己是仅承旧说，透露出一种无可奈何的情绪。上片煞拍写的是：蒙蒙的雨幕中，村落渔市点缀湖边水畔；一缕淡淡的炊烟，从村落上空袅袅升起。烟之孤，烟之细，把作者的万千愁绪都写出来了。

望更远处看，水天相连的远处，一行大雁，款款而飞。首尾相连，好似列队一一连缀。但如此佳丽的景色，却未能使词人欢快愉悦。古人心目中，由飞鸿引起的感想有许多。如“举手指飞鸿，此情难具论”（李白《送裴十八图南归嵩山》）。这里，词人遥见冲天远去的大雁，触发的是“平生事”的联想，想到了男儿一生的事业。王禹偁中进士后，只当了长洲知县。这小小的芝麻官，无法实现他胸中的大志，于是他恨无知音，愁无双翼，不能像“征鸿”一样展翅高飞。最后，王词将“平生事”凝聚对“天际征鸿”的睇视之中，显得含蓄深沉，言而不尽。

此词以清丽的笔触、沉郁而高旷的格调，即事即目，描绘了江南水乡的风物景色，并通过描绘江南雨景，寄寓了作者积极用世、渴望有所作为的政治理想和怀才不遇的苦闷情怀。全词寓情于景，因情绘景，风格清丽，感情质朴，在一定程度上开拓了词境，其影响及于两宋词家。

这首词艺术风格上一改宋初小令雍容典雅、柔靡无力的格局，显示出别具一格的面目。词中交替运用比拟手法和衬托手法，层层深入，含吐不露；语言清新自然，不事雕饰，读来令人心旷神怡。从思想内容看，此词对于改变北宋初年词坛上流行的“秉笔多艳冶”的风气起了重要作用，为词境的开拓作了贡献。

近代唐圭璋《唐宋词选注》：“王禹偁的作品以诗文为主，在仅存的这首小词中，他描绘了江南水乡的景色，抒写出游子的客愁，写得委婉细致。词末透露作者的怀才不遇之感，不同于一般的艳词。”

现代王方俊《唐宋词赏析》：“此词把握住水乡景物的特征，用清淡自然的笔触，描绘出一幅色彩暗淡的风景图，隐约流露出作者客居异乡，抑郁愁闷的心情。”

【作者简介】

王禹偁[chng，同称]（公元954—1001年）北宋白体诗人、散文家。字元之，汉族，济州巨野（今山东省巨野县）人，晚被贬于黄州，世称王黄州。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。真宗即位，召还，复知制诰。后贬知黄州，又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。著有《小畜集》。

王禹偁为官清廉，关心民间疾苦；秉性刚直，遇事直言敢谏，不畏权势，以直躬行道为己任。一生中三次受到贬官的打击，乃作《三黜赋》，申明“屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏；吾当守正直兮佩仁义，期终身以行之”，表现了百折不挠的坚强意志。

王禹偁在政治上主张改革，曾向朝廷提出许多建议。提出了重农耕、节财用、任贤能、抑豪强、谨边防、减冗兵冗吏、淘汰僧尼等有利于国计民生的主张，虽大多数未被太宗、真宗采纳，却为宋仁宗时范仲淹等人的“庆历变法”开了先声。

王禹偁在政治上这种进取精神和积极态度，正是他在文学上所以能坚持优良传统的重要原因。他诗法白居易，后来更有意发扬了杜甫、白居易的现实主义传统。“本与乐天为后进，敢期子美是前身”，代表了他对杜、白的尊崇。

北宋初期，文坛上沿袭唐末五代颓靡纤丽文风。他是首先起来反对唐末以来浮靡文风，提倡平易朴素的优秀作家之一。王禹偁为了革除这种流弊，以宗经复古为旗帜，提倡继承韩愈、柳宗元古文运动的精神，写“传道而明心”的古文。他的散文作品内容充实，感情充沛，语言晓畅。王禹偁提倡“句之易道，义之易晓”(《答张扶书》)，反对艰深晦涩，雕章琢句，为后来的欧阳修、梅尧臣等人的诗文革新运动开辟了道路，因此颇受后人推重。

在诗歌方面，王禹偁推崇杜甫和白居易。宋初诗风有白体、昆体、晚唐体之分，王禹偁被宋人看作重要的白体诗人。相传，他曾因作诗偶合杜甫诗句而写下“本与乐天为后进，敢期子美是前身”之句。

他的诗同散文一样，语言平易流畅，风格简雅古淡。他善于向民歌吸取思想艺术营养。有的作品洋溢着劳动者的乐观感情，饶有民歌清新活泼的风味。