012白居易【花非花】

花非花

唐  白居易

花非花，雾非雾。

夜半来，天明去。

来如春梦几多时？去似朝云无觅处。

【浅注】

花非花：此处为词牌名。“花非花”是白居易的一首诗自度成词，之成为词牌始于此诗。

来如：来时。

几多时：没有多少时间。

去似：去了以后，如早晨飘散的云彩，无处寻觅。

朝（zho）云：此借用楚襄王梦巫山神女之典故。

【浅译】

像花而不是花，似雾而不是雾。

半夜时到来，天明时离去。

来时仿佛美好的春梦能有多少时间呢？离去时又像清晨的云彩散去无处寻觅。

【浅解】

     这首词流传甚广，但《花非花，雾非雾》的主题到底是什么，则众说纷纭。

     一、朦胧诗说

    在现代、当代中国诗坛尤其是朦胧诗派将《花非花，雾非雾》奉为经典，普遍评价这首《花非花，雾非雾》句式奇特，且通篇取譬，十分含蓄，甚至迷离，堪称是中国文学史上最早的朦胧诗的代表。杨慎在《词品》中评价说：“盖其自度之曲，因情生文，虽《髙唐》、《洛神》，奇丽不及也。”诗人邵燕祥提到这首诗说，白居易的这首诗就有“朦胧”之嫌。说起朦胧诗的祖师爷、晚唐诗人李商隐的《无题》（相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。）大概是最著名的了。可《花非花》所表现的意蕴幽隐的朦胧之美则更胜之一筹也！

    按照朦胧诗说，又可以评析出《花非花，雾非雾》表现很多很多不同的思想、感情的主题：

    1、感叹人生的短暂易逝、世事的变幻无常和物是人非的无奈感伤。表现出一种对于生活中存在过、而又消逝了的美好的人与物的追念、惋惜之情。

    2、描写美丽爱情的来去匆匆，欲再追寻捕捉，却全无可觅处——全无可再觅旧踪，只留下一丝丝的怅惘在心中。属于情诗。

    3、描述的是梦幻的多姿多彩，却没有一个具体形象。让人觉得神秘而虚无，点明梦的不可捕捉性，短暂而不可留。感慨一下梦境的美好与现实的不可知。

    4、创始于中唐的禅宗对中国诗歌的影响是非常深远的。作为中唐的诗人白居易对于佛理是很在行的，他的号为“香山居士”，居士就是在家修行的佛教徒，因此说，这首诗多多少少体现了禅宗的理趣：世间万象本都是虚无的，人生的真谛未必真的存在，即使存在，也无法直接到达，因此，诗人采用了否定和比喻的方式来抒写这种感悟。所以这是禅诗。

    二、谜语说

    《花非花，雾非雾》以它婉约、空灵、朦胧、迷离的意境诗趣被文学史界和诗坛评属为阳春白雪的诗词大作，可是有人却认为它却实属是一个下里巴人的谜语，它的谜底是什么呢？——霜！诗谜一定要求抓住事物的特征，该诗正是把霜的形状、属性、形成和消失的过程都写了出来。只要观察秋冬季节凝结在窗棂、野外草木上的霜凌花，就会恍然大悟。

   持这种观点的，也分析了写诗谜与白居易的艺术风格相符。白居易的诗向来以浅近直白著称，诗坛曾流传老妪亦解白诗的佳话。白居易的诗歌，平易到“老妪能解”。宋代僧人惠洪《冷斋夜话》卷一：“白乐天每作诗，问曰解否？妪曰解，则录之；不解，则易之。”记叙白居易每作一首诗就念给老年妇女听，不懂就改，力求做到她们能懂。《花非花，雾非雾》就是雅俗共赏、通俗有趣的谜底诗。

     三、多数倾向官妓说

比较公认的观点认为，这首词描写的是与官妓的生活体验，因为像白居易这类的文人和官员，喝酒狎妓是当时司空见惯的事，而词中所描写的情形，给人的直接感觉就是在写一夜交往。

但是也有人提出了不同的观点，认为，这是白居易晚年的作品，白晚年信佛，这首词其实是写“意境朦胧，心净无我”的一种境界。

四、还是说怀念初恋情人湘灵最贴切。

反复分析，这是白居易用抽象的笔法在回味他和湘灵的刻骨恋情。

白居易11岁那年，因避家乡战乱，随母将家迁至父亲白季庚任官所在地——徐州符离(今安徽省宿县境内)。之后在那里与一个比他小4岁的邻居女子相识，她的名字叫湘灵。湘灵长得活泼可爱，还懂点音律，于是两人就成了朝夕不离、青梅竹马的玩伴。到白居易19岁、湘灵15岁时，情窦初开，两人便开始了初恋。白居易有一首诗名为《邻女》，追叙了十五岁的湘灵，赞美湘灵的美丽和她悦耳的嗓音。

唐德宗贞元十四年（798），白居易27岁的时候，为了家庭生活和自己的前程，他不得不离开符离去江南叔父处。一路上他写了三首怀念湘灵的诗。分别是《寄湘灵》、《寒闺夜》和《长相思》。由诗中可以清楚地看出，白居易与湘灵经过17年的相处和8年的相恋，感情已经很深了。离别后不但苦苦相思，而且已考虑结婚问题。

贞元十六年初，白居易29岁考上了进士，回符离住了近10个月，恳切向母亲要求与湘灵结婚，但被封建观念极重的母亲拒绝了。白居易无奈，便怀着极其痛苦的心情离开了家。

贞元二十年（公元804年）秋，白居易在长安作了校书郎，需将家迁至长安，他回家再次苦求母亲允许他和湘灵结婚。但视门户大于一切的母亲，不但再次拒绝了他的要求，且在全家迁离时，不让他们见面。白居易以不与他人结婚惩罚母亲的错误，并三次写了怀念湘灵的诗：《冬至夜怀湘灵》、《感秋寄远》和《寄远》。在近8年里，母亲再没让白居易和湘灵见面，也不允许他提起湘灵。白居易37岁时才在母亲以死相逼下，经人介绍与同僚杨汝士的妹妹结了婚，但直到唐宪宗元和七年还写诗思念湘灵。例如《夜雨》、《感镜》等。

后来，白居易蒙冤被贬江州途中，和杨夫人一起遇见了正在漂泊的湘灵父女，白居易与湘灵抱头痛哭了一场，并写下了题为《逢旧》的诗。这时白居易已经44岁，湘灵也40岁了，但未结婚。这首诗里白居易再次用了恨字，此恨与《长恨歌》的恨不会毫无关系，所以说白居易亲身经历的这段悲剧般的爱情为《长恨歌》打下了基础。

直到白居易53岁的时候，他在杭州刺史任满回洛京途中，再到符离去看望湘灵。可是人去物非，旧村邻换了人，湘灵已经不知去向了。此情此景，白居易不能不悲怆万分，不能不把他对湘灵的思念付诸笔端。他在符离写下了《甬桥旧业》诗:“别业甬城北，抛来二十春。改移新径路，变换旧村邻”，原来的邻居已换作他人，心上之人已不知去向，这怎能不让白居易感伤呢？

还可以看看白居易关于思念湘灵的另外两首诗：他在《寒闺夜》中写道：“夜半衾裯冷，孤眠懒未能。笼香销尽火，巾泪滴成冰。为惜影相伴，通宵不灭灯”。另一首《冬至夜怀湘灵》：“艳质无由见，寒衾不可亲。何堪最长夜，俱作独眠人”。

白居易究竟在留恋什么样的“春梦”良宵？不言而喻，一定是那个衾是热的、人是双的、两人都不是独眠人的美好夜晚。如是再回过头读一读这首《花非花》，所描写的不正是两人幽会时的场景吗？

　　这首词“花非花，雾非雾”，给人的是一种捉摸不定的感觉。试想诗人看到“变换旧村邻”、心上之人不知去向，一定悲愤难已，心神恍惚。这不正是他双眼模糊、恍恍惚惚的写照吗？

　　虽然这首词未说明喻义，但是它被作者编在集中“感伤”之部，同部还有情调接近的作品。一是《真娘墓》，诗中写道：“霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不坚固，世间尤物难留连。难留连，易销歇，塞北花，江南雪。”另一是《简简吟》，诗中写到：“二月繁霜杀桃花，明年欲嫁今年死”，“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃碎”，二诗均为悼亡之作。它们末句的比喻，尤其是那“易销歇”的“塞北花”和“易散”的“彩云”，与这首词末二句的比喻几乎一模一样。它们都同样表现出一种对于生活中存在过、而又消逝了的美好的人与物的追念、惋惜之情。而《花非花》一词在集中紧编在《简简吟》之后，更告诉读者关于这首词归趣的一个消息。这首词大约与《简简吟》同时为同一目的所作吧。

　　这首词（诗）运用三字句与七字句轮换的形式（这是当时民间歌谣三三七句式的活用），兼有节律整饬与错综之美，极似后来的小令。所以后人竟采此诗句法为词调，而以“花非花”为调名。词对五七言诗在内容上的一大转关，就在于更倾向于人的内在心境的表现。在这点上，此诗也与词相近。这种“诗似小词”的现象，出现在唐代较早从事词体创作的诗人白居易笔下，原是很自然的。