孔子当年“登太山而小天下”的地方

     孟子曾说：“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。”东山在何处，无可考据，孟子所说的“太山”就是泰山。猜想，那个东山有可能是孔子家乡曲阜东边的一座什么比较高一点的山，几千年了也没有人明确的说哪座山是东山，我也不想费这个脑筋了，其实是没有这个可能。只好作罢。

    众所周知，庄严神圣的泰山，两千多年来一直是帝王朝拜的对象，早在春秋战国时就设有专门掌管泰山的岳牧。其后历代均由朝廷派遣重臣任职保护泰山。泰山在中华宗教中分别是儒家的“圣山”；道家“仙山”释家“灵山”。因此对泰山的保护，上至帝王、下至州官、寺庙僧道、平民信众皆予以高度重视

    一提起泰山，人们自然就联想起古代帝王封禅之事。在我国古代早中期大凡他自己认为很有作为，很有气派，很了不起；况且国富民强，国力鼎盛，四海安宁的条件，环境，气氛都具备了的时候，就产生到泰山去举行一次祭天祭地，祝告鬼神的封禅大典，一来祈求上天保佑他的天下太平，物阜民丰，国运长久；二来张扬权威，告示万民他就是上天之子，拥有无限的权力，无限的疆土，无限的财富，他才是名副其实的真龙天子。显示他高高居于其他皇帝之上。

    什么是封禅？简单地说，行为、举动、思想、心理、仪式都在最高点进行，面向上天，称谓“封”。反之则称谓“禅”。历代帝王封禅大典是分为两处进行的，就是“封”在高处，地点在泰山，谓之“登封泰山”；而“禅”在低处，地点在粱父山，（在泰安市东南有一座低矮的山叫“粱父山”，地势低下。）谓之“降禅粱父”。

    封禅的实际意义是什么？这个问题或许能帮助我们更好地认识封禅起源。汉代班固《 白虎通义》说：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”《五经通义》曰：“天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”这似乎纯粹出于政治目的，表示帝受王命于天,向天告太平,对佑护之功表示答谢，当然更要报告帝王的政绩如何显赫。封禅的具体仪式富有象征性。班固说：“故升封者，增高也；下禅梁父之基，广厚也；刻石纪号者，著己之功绩以自效也。天以高为尊，地以厚为德，故增泰山之高以报天，附梁父之阯以报地，明天地之所命,功成事遂,有益于天地，若高者加高，厚者加厚矣”。（《白虎通义》《礼记正义》云：“祭天则燔柴也，天谓日也；祭地，瘗者，祭月也。”原来封禅的种种目的与象征，都包含着一层更为深潜的意识：沟通天人之际，协调天、地、神、人之间的关系，使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。

    秦始皇封禅，秦朝统一中国后，始皇帝于二十八年（公元前219年）巡行东方，先到邹峄山，行祭礼，刻石颂秦功业。同时召集齐、鲁的儒生稽考封禅礼仪，众儒生诸说不一。始皇帝遂自定礼制，整修山道，自泰山之阳登山。在岱顶行登封礼，并立石颂德。自泰山之阴下山，行降禅礼于梁父山。秦始皇封泰山时祭文和祭礼秘而不传。可怜这位中国的首位皇帝就在泰山封禅之后，返回都城咸阳的半路上，被人加害亡命了。

    汉武帝封禅元封元年（公元前110年）三月，汉武帝率群臣东巡，至泰山，派人在岱顶立石。之后，东巡海上。四月，返至泰山，自定封禅礼仪：至梁父山礼祠“地主”神；其后举行封祀礼，在山下东方建封坛，高九尺，其下埋藏玉牒书；行封祀礼之后，武帝独与侍中奉车子候登泰山，行登封礼；第二天自岱阴下，按祭后土的礼仪，禅泰山东北麓的肃然山。封禅结束后，汉武帝在明堂接受群臣的朝贺，并改年号元鼎为元封，割泰山前嬴、博二县奉祀泰山，名为奉高县。此后，汉武帝又曾五次来泰山举行封禅仪式。

    汉光武帝封禅建武三十二年（公元56年）二月十二日，光武帝率群臣至奉高，遣派役夫1500余人整修山道，驺骑3000余人在登封台上垒方石。十五日开始斋戒，二十二日在泰山下东南方燔柴祭天。礼毕，乘辇登山，至岱顶少憩后更衣行封礼。二十五日禅梁父山，改年号为建武中元。

    唐高宗封禅麟德二年（665年）十月，高宗率文武百官、扈从仪仗，武后率内外命妇，封禅车乘连绵数百里，随行的还有突厥、于阗、波斯、天竺国、倭国、新罗、百济、高丽等国的使节和酋长。十二月云集泰山下，派人在山下南方四里处建圆丘祀坛，上面装饰五色土，号“封祀坛”；在山顶筑坛，广五丈，高九尺，四面出陛，号“登封坛”；在社首山筑八角方坛，号“降禅坛”。次年二月高宗首先在山下“封祀坛”祀天；次日登岱顶，封玉策于“登封坛”；第三日到社首山“降禅坛”祭地神，高宗行初献礼毕，武后升坛亚献。封禅结束后在朝觐坛接受群臣朝贺，下诏立“登封”、“降禅”、“朝觐”三碑，称封祀坛为“舞鹤台”、登封坛为“万岁台”、降禅坛为“景云台”，改元乾封，改奉高县为乾封县。

    唐玄宗封禅，唐玄宗于开元十二年（725年）十月率百官、贵戚及外邦客使，东至泰山封禅。封禅礼沿袭乾封旧制。封禅后，封泰山神为“天齐王”，礼秩加三公一等，玄宗亲自撰书《纪泰山铬》，勒于岱顶大观峰，并令中书令张说撰《封祀坛颂》、侍中源乾曜撰《社首坛颂》、礼部尚书苏撰《朝觐坛颂》，均勒石纪德。

    宋真宗封禅，大中祥符元年（1008年）十月，宋真宗自汴京出发，千乘万骑，东封泰山。改乾封县为奉符县；封泰山神为“天齐仁圣帝”；封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”；在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。诏王旦撰《封祀坛颂》、王钦若撰《社首坛颂》、陈尧叟撰《朝觐坛颂》，各立碑山下。现唯王旦《封祀坛颂碑》尚存于岱庙院内。

    宋真宗之后，帝王来泰山只举行祭祀仪式，不再进行封禅。

（泰山游记至此写完）