对犹太教来说，重建耶路撒冷的圣殿是通往世界末日的必经之路。

第一座圣殿也叫所罗门圣殿，是大卫王之子所罗门王在公元前957年建造的。修建圣殿是大卫王的心意，但因为大卫王经历了太多的征战，沾满了太多的鲜血，上帝不让大卫王建圣殿，而是允许和平时期的所罗门王造圣殿。

圣经《历代志下》第三章第一节：所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方预备好了，开工建造耶和华的殿。

根据以上经文，所罗门王在摩利亚山上建造圣殿。这座犹太历史上的第一圣殿在公元前587年被巴比伦王烧毁。巴比伦王俘虏大量犹太人，把他们带到巴比伦为奴，这也是历史上规模很大的犹太人被囚虏流亡的事件。

在圣殿第二次修建前的150年，以赛亚就预言了波斯王古列二世会帮助犹太人重建圣殿。那时巴比伦王国被波斯帝国所灭，古列王称帝。

以赛亚书44 26-28:使我仆人的话语立定，我使者的谋算成就。论到耶路撒冷说：必有人居住；论到犹大的城邑说：必被建造，其中的荒场我也必兴起。

对深渊说：你干了吧！我也要使你的江河干涸。

论古列说：他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。

以上的经文写于公元前740年，而古列王出生于公元前590年，相距这段预言有150年的历史。

以赛亚书45:13 我凭公义兴起古列（原文是他），又要修直他一切道路。他必建造我的城，释放我被掳的民；不是为工价，也不是为赏赐。这是万军之耶和华说的。

正如以赛亚的预言，古列王释放犹太人回耶路撒冷重建他们的圣殿，也就是历史上的第二圣殿。

圣经以斯拉记 5:13 然而巴比倫王古列元年，他降旨允准建造神的這殿。5:15 對他說可以將這些器皿帶去，放在耶路撒冷的殿中，在原處建造神的殿。

根据圣经记载，古列王下令重建圣殿，这第二圣殿重建在所罗门王圣殿的废墟上。

第二圣殿于公元前349年完工，见证了历史420年，在公元后70年被罗马帝国烧毁。

公元66年，犹太战争爆发，犹太人起义誓死反抗罗马军队。起义失败，一百多万犹太人在战争中死亡，罗马军队在公元70年彻底摧毁第二圣殿，并把犹太人赶出耶路撒冷，犹太人又流离失所，四海为家。

两千年来，犹太人一直祷告盼望重建圣殿。但犹太人两千年来没有祖国没有领土没有政府没有主权，如何建造第三圣殿？

犹太人回归耶路撒冷早就记载在旧约中。阿摩司书 9:14-15 我必使我民以色列被掳的归回；他们必重修荒废的城邑居住，栽种葡萄园，喝其中所出的酒，修造果木园，吃其中的果子。

我要将他们栽于本地，他们不再从我所赐给他们的地上拔出来。这是耶和华─你的神说的。

犹太人必须建造第三圣殿的最重要的原因是，只有建造了圣殿，他们的救世主才会来临。

基督徒对建造第三圣殿的看法并不统一。因为在圣殿里敬拜上帝时需要宰杀动物，用动物牺牲的血来遮盖罪，不符合基督教的教义。耶稣死在十字架上，他的血已经洗清了人类的罪，不再需要动物牺牲。耶稣基督也说基督徒不需要在任何山上圣殿里敬拜上帝，圣徒的身体就是圣殿，我们可以随时在圣灵里敬拜上帝。但也有很多基督徒非常看重第三圣殿的建造，因为当圣殿重建时，也是敌基督出现时。敌基督会霸占圣殿，自立为王，欺骗人类，用强权铁腕统治天下，这段时期，民不聊生，很多基督徒会殉道，也是末世的征兆。敌基督的出现，也是耶稣基督重返人间的时候，所以基督徒们也非常向往那日早日来临，也深知要经历很多苦难。

以色列已经建国了，犹太人可以在耶路撒冷建造第三圣殿了，他们还等什么呢？第三圣殿必须建造在前两座圣殿的废墟上，而遗址现在正被金顶清真寺占着。

对于圣殿的遗址说法也不统一，犹太传统认为是在金顶清真寺的位置，新的说法是遗址在耶路撒冷的靠水边的老城区。因为清真寺的地盘归穆斯林管辖，在那里考古研究的可能性为零，这两种说法争来争去，僵持不下。

很多人怂恿着赶快在老城区建造第三圣殿，这样和金顶清真寺井水不犯河水，相安无事。但传统的力量更大，犹太人几千年来都是靠传统过日子，对圣经研究得炉火纯青，绝对不会道听途说随便找个地造殿，必须在老祖宗前两个圣殿的遗址上。我听了两种说法，个人更倾向传统说法，遗址在金顶清真寺处。

很多犹太人和基督徒把川普比喻成当代的古列王，上帝拣选他帮助以色列人建造第三圣殿。当川普当选美国总统，正统犹太人吹号庆祝，相当于中国人的放鞭炮。如今川总承认耶路撒冷为以色列首都，离以色列人重建圣殿的愿望更近了一步。

中东的纠纷，为啥基督徒这么操心？因为犹太人的圣经就是基督徒看的旧约，上帝在旧约创世纪15:18里对亚伯拉罕承诺把迦南美地赐给他的子孙后代。那块地属于亚伯拉罕，以撒和雅各也就是以色列。