江南第一风流才子唐伯虎的绘画和书法_湘上孺子牛xqw

唐寅（1470一1523）中国明代画家，文学家。因生於寅年寅月寅时，便取名（寅），因为寅为虎，又取字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主，鲁国唐生、逃禅仙吏等，自称江南第一风流才子。南直隶苏州吴县（今江苏苏州）人。出身商贩家庭，父亲唐广德，母亲邱氏。从唐寅曾祖父起，世代在苏州经商，父母在皋桥开设酒肆。唐寅自幼天资聪敏，少时读书发愤，熟读《四书五经》，博览《史记》、《昭明文选》等史籍。喜爱绘画，稍长即拜名画家周臣为师，又与文征明同师沈周。16岁时参加童生试，经县试、府试、院试，高中第一名案首。

十九岁娶徐氏。徐氏文静秀气，温柔体贴，夫妻恩爱。正在唐伯虎意气风发时，父亲突然中风过世，母亲因太悲伤也随父亲而去，后又惊闻妹妹在夫家丧亡，心爱的妻子在生育孩子时，产后热盛，悄悄离世，可怜的小婴儿在出世三天后，也随亲娘而去。亲人接连病故，打击甚大，使他意志消沉。后在好友祝枝山、文徵明等名士的鼓励下，重拾古文，发愤苦读。明弘治十一年（1498年）赴南京乡试名列榜首，又中应天府第一名解元。“解元公唐伯虎”一时名遍南京城。

明清科举考试，分为几个层次。最低一级叫乡试，就像是现在的高考，考上的叫举人，这全国第一名被称为解元，所以乡试又被称为解试；第二级叫会试，就像现在考硕士，考上的叫贡士，第一名被称为会元；最高一级是殿试，就是皇上亲自在金銮宝殿上御考，这就像现在的考博士，是古代最高级别的考试，过关的人就叫做进士，而第一名就是状元。那从解元考到会元再考中状元的人，就叫“连中三元”，就是全国最有名的大才子了。

当时有机会问鼎这个“最有才的大才子”称号的，民间呼声最高的就是唐伯虎。因为他在江南考秀才，就像现在的中考的时候，就是当时江南第一，后面乡试又考了全国第一，所以才被称为唐解元。眼见着又去参加会试，当时“各大媒体”猜测，基本上不出意外的话，这唐伯虎还是第一。甚至有人预测，唐伯虎估计殿试还是第一，“连中三元”的神话不久就会上演了。
　　但是，天不随愿，他 “摊上大事了”，赴京会试时摊上了科考舞弊案。原因是唐伯虎交友不善。早些时候，和他同去考试的江阴巨富家的公子徐经与唐伯虎结成莫逆之交，他在钱财上对唐伯虎非常豪爽。
这个徐经文才很差，于是考前请唐伯虎帮他写几篇文章。唐伯虎以为以文会友，也没有什么，就应邀写了几篇。哪知这个徐经用钱买通主考官，预先买到了当年的考试题目。而唐伯虎帮他写的那几篇文章恰恰就是应题之作。结果，案发之后，唐伯虎受到牵连锒铛入狱。在两个重大的打击下，彻底改变了他的人生，从此绝意仕途，潜心书画，形迹放纵，性情狂放不羁。

一个就是他被彻底关在科举考试的大门之外。在“学而优则仕”的封建时代，科举是士子们进入官场的唯一渠道，而这个品学兼优的“三好学生”从此就告别考场，科举仕途已宣告彻底无望。这对于唐伯虎这样的一个封建文人来说，几乎没有什么打击比这更大的了。

另外一个就是他在狱中所受的屈辱。虽然最终出狱了，但唐伯虎在狱中呆了足足有一年多的时光，这期间他吃的苦头让他的心理状态产生了一定的变化。他在给他的好朋友文征明的信中说：“至于天子震赫，召捕诏狱，自贯三木，吏卒如虎，举头抱地，涕泪横集。”就是说这场牢狱之灾委屈之极不算，在狱中还经常被狱卒打，被狱卒羞辱。作为当时的一代青年才俊，唐伯虎怎么能忍受这种屈辱呢？所以他在后来的人生里表现出狂士的一面来，如酗酒、狎妓、傲倨、玩世不恭，甚至写风流诗、画春宫画，都和他的狱中生活，以及他被科举拒之门外应该都有一定程度的关系。

既然仕途这个发展道路被断送了，唐伯虎又回到了苏州，过起了他的文士生活。然而，科场案以后，当唐伯虎狼狈地从京城回到姑苏时，昔日的好多朋友对他冷眼相看了——“海内遂以寅为不齿之士，握拳张胆，若赴仇敌。知与不知，毕指而唾，辱亦甚矣！”，他们以为唐伯虎的功名之路就此终结，永远不可能发迹，所以就都疏远了他，这使唐伯虎感到了世态的炎凉；家里人对他的态度也来了180度大转弯！唐伯虎二十七岁时续弦的原配妻子徐氏去世以后，续娶了何氏，但何氏是个势利小人。她嫁了唐伯虎以后，心中盘算着唐伯虎高中状元，富贵荣华会接踵而来，谁知唐伯虎居然到了如此潦倒的境地，于是她万般恼怒，对唐伯虎横眉冷对，不久就改嫁他人了。这时弟嫂要求分家，至此，唐伯虎在人生中走到了众叛亲离的境地。此时幸有好友——九娘（青楼女子）在精神上援济他。后来，他娶了能干贴心的九娘为妻，自此也潜心作画，在丹青上大有进展。但在古代，不做官的文人很难在物资生活上有保障，所以虽然唐伯虎一直很有名，但他的字画卖的钱也仅能供他糊口之用而已，说他很穷也不为过。他在一首诗中写道：“青山白发老痴顽，笔砚生涯苦食艰！”直接了当地道出了生活清苦的状况。

唐伯虎作为江南第一才子，经受了莫名其妙的科考弊案并因此终身落难，这实在是让人扼腕叹息的一件事儿。这不只是天妒英才的问题，还有着社会环境的不公，这使得唐伯虎自己也对科举考试自此以后深恶痛绝，并由此激发出对冷酷现实的批判精神。他说“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写就青山卖，不使人间造孽钱！”这话里全是愤世的情绪。所以他后来才半生轻狂，甚至跟祝枝山等人扮成乞丐，在街上唱着“莲花落”要钱，然后用讨来的钱去喝酒。其真正的意图是要用这种行为来反讽社会。

明正德四年（1509年），唐寅在苏州城北的宋人章庄简废园址上筑室桃花坞，有学圃堂、梦墨亭、竹溪亭、蚊蝶斋等（亦称唐家园，遗址在今桃花坞大街）。他的后半生主要生活在桃花坞，一生中的主要艺术作品也产生于此。唐寅晚年，精神空虚，“皈心佛乘，自号六如”，思想趋向解脱颓唐，又将自己的屋舍改称为庵。

在其四十五岁时，宁王朱宸濠慕其名以重金聘请，唐寅被请到南昌后，知百姓怨言颇多，并探知宁王意欲谋反篡位，乃装疯佯狂，始得脱尽干系，免遭杀身之祸。归家后心已如灰，在其五十岁时，已衰老多病，不能经常作画，有年春阴，家中柴尽米罄，不得不向邻人借米熬粥，拿到苏州城求售的画一幅也末能卖出，晚景十分凄凉。

明嘉靖二年（公元1523年）十二月初二，五十四岁的唐伯虎在失意、落魄、贫病交加中死去，死的时候，这位才华盖世的大画家因为贫穷无力安葬，只能葬在住宅桃花坞边，所以现在苏州城靠近桃花坞的地方还有条路叫“唐寅坟巷”。直到二十年后，由唐伯虎的亲友凑了钱才将唐伯虎灵柩迁葬於城西横圹王家村。

一代风流潇洒的才子就像他自己说的那样：“此生甘分老吴阊，宠辱都无剩有狂。”而悲凉地离去。

唐伯虎坎坷一生，贫困凄苦，可谓是我国古代知识分子怀才不遇、无以报国的典型。

二、唐伯虎与秋香

据记载，大概是在他三十六岁那年娶了那位对他一笑倾城、三笑倾心的“秋香”姑娘。
说起来唐伯虎与秋香的婚姻，那似乎不能用一个“娶”字，而应该要用一个“点”字，因为从古到今，我们一直津津乐道的是“唐伯虎点秋香”的故事。

事实上周星驰主演的香港电影《唐伯虎点秋香》倒还真的没夸大多少。除了武功虚构之外，据冯梦龙的话本小说《唐解元一笑姻缘》来看，这个“点秋香”的历程倒还真跟电影里基本相同。

说有一天唐伯虎在苏州阊门的河边作画，一个女子一下子就闯进了唐伯虎的视线里！说起来这位叫秋香的姑娘实在太聪明了，她只是站在河中的一条船上从这儿经过，看到岸边作画的唐伯虎的眼光扫过来，她便嫣然一笑。这一笑，明眸善睐，就像是一束穿破乌云的光芒，一下子就把唐伯虎的心从人堆里、从他的艺术痴狂里给拽了出来，他跑到河边租了条船追了上去。

据说，在这段“跟踪追击”的过程中，还有“两笑”：一是船靠岸时，秋香上得岸来，对还在船头的唐伯虎回眸一笑；唐伯虎追上了岸后，又跟丢了华府的队伍，结果在秋香她们回府之前又偶然碰上，结果两人又有相视一笑。这下子，总共就有“三笑”了。

其实，唐伯虎与秋香的故事最早见于明代嘉靖年间嘉兴项元汴所作的笔记《蕉窗杂录》上，后来发展到冯梦龙的话本小说《唐解元一笑姻缘》，再后来还有孟舜卿所写的杂剧《花前一笑》，这些故事里说的都是“一笑”，后来说这个故事时就变成了“三笑”。

　历史上的唐伯虎确实有一些狂放不羁的行为，他的自暴自弃实际上反映着对封建社会的不满。在唐伯虎身上比较集中典型地体现了“狂生”的品格素材。这些素材恰好为通俗小说所用，并加以渲染附会，从而在民间广泛流传。这里不免有许多低级庸俗，迎合小市民趣味的东西。数百年来唐伯虎就是以这样一个优游于山水、闲情于风月的玩世不恭的形象出现的，把唐伯虎的真实形象极大地歪曲了。

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