尼采美学：日神精神与酒神精神

    尼采的美学成就主要不在学理的探讨，而在以美学解决人生的根本问题，提倡一种审美的人生态度。他的美学是一种广义美学，实际上是一种人生哲学。  

    尼采在他的著作《悲剧的诞生》中，用日神和酒神的象征来说明艺术的起源、本质和功用乃至人生的意义，这两个象征的含义是尼采美学的前提。

    在希腊神话中，日神阿波罗是太阳神、射神、音乐神、医神等，酒神狄奥尼索斯是水果、蔬菜之神。

　日神是光明之神，它使万物呈现美的外观，是美的外观的象征，是人的一种幻觉，梦是日常生活中的日神状态。造型艺术是典型的日神艺术。

   尼采认为希腊艺术的繁荣不是缘于希腊人内心的和谐，因为过于看清人生的悲剧性质，所以产生日神和酒神两种艺术冲动，要用艺术来拯救人生。

   酒神是一种具有形而上深度的悲剧性情绪。酒神状态是一种痛苦与狂喜交织的癫狂状态。醉是日常生活中的酒神状态。音乐是纯粹的酒神艺术。 
　日神和酒神都植根于人的至深本能，前者是个体的人借外观的幻觉自我肯定的冲动，后者是个体的人自我否定而复归世界本体的冲动。

   日神精神沉湎于外观的幻觉，反对追究本体，用美的面纱遮盖人生的悲剧面目，酒神精神却要破除外观的幻觉与本体沟通融合，揭开面纱直视人生悲剧。

   日神精神教人不放弃人生的欢乐，迷恋瞬时。酒神精神教人不回避人生的痛苦。超脱人生，向往永恒，更具形而上学性质和浓郁的悲剧色彩。 

   日神使人暂时忘记了现实世界的苦难，为自己创造出一个远离苦难的美妙世界，但梦境毕竟是虚假的幻象，人们渴望摆脱幻象。把握世界真实的本质。

   酒神使人完全处于一种忘我的境界之中。理智也不复存在，个体与自然融合一体，人们受到自然永恒的生命力，从而获得一种无以言状的快感。

   尼采的诗性的精神给人生增添光彩，使人生和艺术能够达到的最高境界，诗性并不仅仅存在于诗歌之中，而是存在于一切创造性的活动之中。