薛 (2018-02-01 18:42:08)

    不能再说那些非公开的东西了，说一说已经公开的还是比较安全的。薛颠的象形拳，说的人太多了，都自称是薛的某某传人的传承，所以，我这个和形意拳一点关系没有的人，说几句，也算是凑热闹啊。
    自从徐发表了李老的东西，象形拳就火了。象形术确实是大好的东西，真的太好了。好到了被无数人争相抹黑。正如薛自己说的，象形术不是形意拳，象形术就是象形术。孙禄堂练了形意拳，又去学了太极拳，没人说他练的太极拳是形意。但是同样的事落到薛的头上就变了，薛学了形意拳，又去学了象形术，却被众多人一口咬定说他的象形术是形意拳。这真是个有意思的现象。究其原因，就是因为太极拳是大家公认的另一个拳种，而象形术，除了薛自己，没人听说过。谁也不愿意承认薛又学了一门新拳。还有，都是自称薛的传人来忽悠钱的，引用的都是薛的形意门的传承，一旦承认象形术是新拳种，影响自己的财路。
    看薛的书的最好办法，就是只认真看薛自己的文字，把那些这个解读那个解释之类的垃圾噪音一律排除。只要认真看薛自己的文字，其实非常直接，非常明白。大道甚夷。
    薛说象形术是灵空禅师教的，肯定是这样。这东西不可能是薛自己发明的。象形术有极其精妙的设计，表面上又貌似简单，绝对是历代传承下来的东西。
    说几句别人不爱听的话，我觉得象形术基本没有传人。估计可能唯一的传人，就是薛的侄子。剩下的人，薛都没有教。或者即使教也是表面上说说。就像他在自序里说的，他“但恐斯道自我得之，复自我失之”。象形术远远高于他那个时代的人，也高于其它时代的绝大多数人，指望通过教徒弟传下去是不可能的，唯一的办法，就是留下一些文字材料。万一后世哪个有传承的看到，能理解明白，得了好处，那就算传下去了。
    八卦掌的马贵先师也是如此。他还在世的时候，我师爷问他，您怎么一直没收徒弟啊？马贵先师回答：他们学不会！马贵其实写了大量的文字，把他从董海川祖师爷那里学来的，还有他自己的心得，全都写了下来，装了两个皮箱子。临去世前都给了他儿子。估计也是指望着未来有朝一日，这些东西可以重见天日。谁承想，到了文革时候，马贵儿子被抄家，这些文稿被红卫兵付之一炬。从此人间，再也没有了！这也是天意啊。天意不是大道显出来，而是大道要隐，隐的越来越深，这是天意。
    薛的象形术，本来也是已经被历史掩埋，只不过机缘巧合又重新被发掘出来了。但重见天日的同时无数人往上喷颜料，搞得面目全非，这也是天意。

    这一段话，我从薛的象形术上截屏下来的。这段话非常重要，薛说的非常直白，五法八象，就是补其“先天真一之祖炁”。说白了，就是象形术练的是先天炁。形意拳基础是五行拳，练的是脏腑之气。完全不是一个路子。
    随便找一个例子，象形术的摇法，两只手在身子左右两边，和崩拳比一比，差的有多远！把象形术的五法和形意拳的五行拳比较一下，象形术的五法没有一个是出拳打人的动作，甚至是手先伸出去，然后再有变化。这是什么意思？就是上肢的动作越小越好。薛直说了，飞是直中，云是化中，摇是圆中，晃是虚中，旋是实中。所以看五法的上肢动作，都是中的变化带出来的。看见有的人练五法，竟然使劲抡胳膊，真是错的离谱。练五法，首先体会中的直、化、圆、虚、实。这是基础。然后才有上肢下肢的配合中做动作。
    但这太过于阳春白雪了。从中入手开始，傻瓜们怎么会明白。好几年前我就读过象形术，照着试了试，什么感觉都没有，觉得莫名其妙啊。现在炁足了多少倍，再一看一试，方知这是天工。
    象形术的八象，比五法还要精妙许多。五法合一，只不过是五个动作连着做而已。八象是可以组合的，八象的动作设计，极其美妙，一点多余没有，一点缺憾没有。此物只应天上有。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂；
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；
愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘？
未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧；
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁；
试看春残花渐落，便是红颜老死时；
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！



    看到有的评论，多说几句，上面是飞和云的起势。问问自己：飞法说“小腹放在大腿根上”，是放在两条腿的大腿根，还是一条腿的大腿根？如果是一条腿的，是哪条腿？为什么在云法里，就不说这个要点了？飞法说，两手“往前托劲伸出”，为什么云法就没有了托劲，只是说“向前极力伸出”？这就是“直中”和“化中”的区别。