徽宗的仙级作品不少，就不多贴了。徽宗之后，听说金朝亡国那位皇帝，也领悟了瘦金体，并且写的不错，然而，也亡国了，作品都没留传多少。之后估计再也没人能写出像样的瘦金体了。
    然而如果苛求一下古人，把徽宗的字和甲骨文比较一下，还是能看出巨大的差距。若论瘦金，老祖宗还是甲骨文。

    和甲骨文一比，徽宗的瘦金体明显还是受了后世的影响，太僵，太紧。原来我只是直觉体验，但并不是很明白这里面的道理，真是自己到了什么程度，就能欣赏多大的东西。
    这个本质性的差别，就是中，对于中练到了什么程度。
    周朝的金文以及后世，是没有中，中已经极其弱小，徽宗找到了中，然而人的本能，对于千辛万苦找到的东西，总是紧紧抓住，生怕丢了。
    此种道理，就是明、暗二字而已。
    中，有明暗。徽宗的中，是明中。他把中放在聚光灯下，严加看管，生怕丢了。
    中的绝妙，在于暗。明的都是边角，暗才是中。但一般人不敢，中一旦暗，就好象要消失一般，人会害怕。其实那种似乎消失的暗，才是中的绝妙之处。
    暗中，只有甲骨文是这样写的。
    更早的先民，自然熟知这个道理。看看良渚的玉琮，中间是空的，四周的边角才是实的。

    这个明暗道理，如果没人点破，纵使徽宗这样的天才，自己也是跨不过去的。经常见到很多人捧着那几本书读，道德经、淮南子之类的，其实那些书真的没什么太大用，中国的传承，周朝开始就隐了。春秋战国的人，自己也是似懂非懂，与其读他们的书，不如多看看更早期的文物。