会当凌绝顶 一览众山小

       杜甫《望岳》审美赏析

　   《望岳》是杜甫早期的作品，大约作于唐玄宗开元二十四年（736）以后。这时候还的诗人正“放荡齐赵间，裘马颇清狂”（杜甫的《壮游》）。当他游历到山东，被泰山的壮丽景色所吸引，心潮澎拜，于是，写下了《望岳》。在诗歌中，诗人杜甫以饱满的热情，形象而生动地描绘了这座名山雄伟壮观的气势，抒发了自己的豪情和远大抱负。可以说，《望岳》是历代描写泰山的佳篇，被人们广为传颂。全诗如下：

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

开头两句写道：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。”这是远景之势。“岱宗”即泰山亦名岱山或岱岳，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。“夫”即发音词，无实在意义，强调疑问语气。“夫如何”即怎么样。诗人在诗歌的开始，以设问句统领下文。接着写道：“齐鲁青未了。” “齐鲁”指古代齐鲁两国。这两个国家以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南，即山东地区。原是春秋战国时代的两个国名,故后世以齐鲁大地代称山东地区。“青”指山色。“未了”即不尽，不断。“青未了”指郁郁苍苍的山色无边无际。这一句承上句而来，回到了“夫如何”。起首两句，诗人自问自答，生动形象地道出泰山的绵延、高大。

接着写道：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”这是近望之势。“造化”指大自然。“钟”即是汇聚，聚集的意思。“造化钟神秀”是说泰山秀美无比，仿佛大自然将一切神奇秀丽的景色都聚集在这里了。其中，一个“钟”字，不但生动有力，而且也说明了“青未了”的原因。下句“阴阳割昏晓”，突出泰山的高耸挺拔，高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地。其中，“割”字用得很形象，也很贴切，不但予以“阴阳”动态感，也赋予了泰山以生命力。

在描写了泰山的高大后，诗人写道：“荡胸生层云，决眦入归鸟。”这是近看之景。上句“荡胸生层云”，是说泰山山腰云雾层层，缭绕不断，使胸怀涤荡。其中“层云”表明了泰山之高。下句“决眦入归鸟”，是说瞪大了眼睛望着飞回山林中的小鸟，表现出了泰山之深（大）。其中，“决眦”很有意义。“决”即裂开。“眦”即眼眶的意思。“决眦”就是看到眼眶似乎都要裂开了，形容张目极视的样子。这里，不但表明了“看”——睁大眼睛看，而且也说明了“归鸟”多，看也看不尽。这样，诗人借“归鸟”之多来表明泰山的深远。

最后两句写道：“会当凌绝顶，一览众山小。”“会当”即应当。“凌”即登上。这两句是想象中登山之情，但仍是“望”，而不是“登”。可以说，这就是诗人由望景而产生了登临的愿望。上句“会当凌绝顶”中的“凌”字很妙，表现了诗人登临的决心和豪迈的壮志。下句 “一览众山小”，写诗人想象中登上绝顶后放眼四望的景象——泰山周围的山在泰山面前显得低小。诗人运用了衬托手法，进一步突出了出泰山的高大。当然，也暗示了诗人自信自励的意志和坚定豪迈的气概——卓然独立、兼济天下的豪情壮志。

在艺术上，首先，围绕“望”字展开。在写景中突出了泰山的“高”。其次，描写形象生动。诗人抓住泰山的特点，把泰山的万千景色、高大的气势描写得令人如身临其境。再次，夸张手法的运用，突出了泰山的高大特点，为抒情奠定了基础。第四，动静结合，注重了细节的描写。第五，衬托手法的运用，突出了泰山的高大形象特征。