愿将腰剑斩楼兰

李白《塞下曲·五月天山雪》审美赏析

翻开李白诗集，有六首以《塞下曲》为名的诗歌。除了其中有一首是表现思妇怀念远行的征人之意外，其余几首都表现了诗人“横行负勇气，一战静妖氛”的慷慨从戎的理想。这首《塞下曲·五月天山雪》描写了边塞生活的艰苦，表现戍边将士奋勇杀敌的英雄气概和爱国精神。全诗如下：

                            五月天山雪，无花只有寒。
                            笛中闻折柳，春色未曾看。
                            晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
                            愿将腰下剑，直为斩楼兰。

诗歌首先写道：“五月天山雪，无花只有寒。”意思是说，五月的天山雪花仍在飘洒，看不见雪花开放只有刺骨的严寒。“五月”表明了季节，也是诗人出塞时间。在内地正是夏日。比如，赵嘏说：“和如春色净如秋，五月商山是胜游。”而李白所写五月却是塞下，望着天山，孤拔积雪。其中，“无花”二字一语双关，不但表明不见花开，也暗示了不是飞雪，而是积雪。上句扣紧题目中的“塞下”。下句紧承“塞下”“天山雪”而写出了“无花”的景象以及自己内心的感受。其中，诗人用“寒”字，不但表明了“塞下”五月独有的环境，也暗示了诗人心绪感受。特别是“只”字用得很妙，不但强调了边塞的环境艰难，而且也突出边塞将士们生活的单调。

接着承上写道：“笛中闻折柳，春色未曾看。” “杨柳”即指《折杨柳》曲。“柳”与“留”谐音，赠柳的行为就是表示留念之意。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”意思是说，笛子吹着折杨柳的曲调，又何处寻觅杨柳青青的春天。也就是说，在寒风之中传来《折杨柳》的凄凉曲调，春天在边塞是看不到的。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。在这里，诗人写“闻折柳”，不但表现了苍凉寒苦的情调，也借此渲染了凄凉的气氛。

在上面的基础上，诗人把诗意一转，词人写道：“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退。意思是说，白天随金鼓之声作战，晚上靠着马鞍入眠。这里，诗歌由苍凉的景象变为雄壮的气势。同时，这两句形成对仗，上句中的“晓战”与下句中的“宵眠”相对应，“晓”和“宵”结合，不但暗示了一日之意，而且表现出了边塞军情十分紧张急迫，从而在严整的形式中增强了诗歌的表达效果。从用词来看，这其中的“随”和“抱”字两个动词，不但表现将士们守边备战的英勇、警惕，而且也暗示了将士们力争建功立业的心态。

    诗歌最后写道：“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”意思是说，只愿挥起腰下的宝剑，过关斩将，打败敌人。 “斩楼兰”典出《汉书·傅介子传》。据记载，地处西域的楼兰国，经常杀死汉朝使节。傅介子出使西域，楼兰王贪恋他所献金帛，傅介子于是引诱楼兰王到帐中，杀死楼兰王。诗人这里是借用傅介子慷慨复仇的故事，表现自己甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志。可以说，这与“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”（王昌龄的《从军行》）有异曲同工之妙。在词语的运用上，也表现出独有的特色。比如，上句“愿将腰下剑”中的“愿”字与下句“直为斩楼兰”中的“直”字，前后呼应，不但增强了语气，而且一个威武不屈之士的形象也一跃然而出，表现出极大的力量。
     在艺术上，首先，善于抓住具有特征性的事物来概括生活，表现主题。其次，典故的运用，不但言志抒情含蓄，而且增强了表达效果。再次，用词准确，表意丰富。