斫去婆娑光更多

        辛弃疾《太常引·一轮秋影转金波》审美赏析

   辛弃疾的这首《太常引》运用浪漫主义的艺术手法，通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。全词如下：

（小序）建康中秋夜，为吕叔潜赋。

一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何？乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。

小序告诉我们，这首词作于淳熙元年中秋夜，当时辛弃疾任江东安抚司参议官，治所建康。其中的吕叔潜（字虬），是辛弃疾的朋友。这首词就是为他而写的。

这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。词人写道：“一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何？”“姮娥”即嫦娥。“金波”形容月光浮动，因亦指月光。“飞镜”即飞天之明镜，指月亮。辛弃疾在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到月中的嫦娥，想到月中的桂花树等。第一句描写了月亮，不但突出了月圆和月亮，也照应了小序中“中秋夜”。接着一句“飞镜又重磨”是对上句的具体描写。诗人运用比喻的修辞手法，把“一轮”与“飞镜”，“金波”与“重磨”结合起来，通过光亮和形状的相似性，把眼前的月亮描绘的如此美好。特别是在这两句中，“转”和“磨”用得很妙，不但看见月亮升起之动势，也见其明光耀眼的景象。接着写道：“把酒问姮娥：被白发欺人奈何？”面对金灿灿的圆月，词人触景生情，端起酒杯，对月发问。就是说，我还不想老的时候，白发就来了，还不是欺人吗？我们知道，辛弃疾一生以恢复中原为己任，但残酷的现实使他的理想不能实现，自然想到功业无成、白发已多。此时此刻，怎能不面对着皎洁的月光而发出“白发欺人，壮志难酬”的呼喊。可以说，这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾心理。
    词的下片词人又运用想象的翅膀，直入月宫，并幻想砍去遮住月光的桂树。这里，词人的想象更加离奇，更加远离尘世，但却更直接而强烈地表现了为实现理想的坚强意志。词人写道：“乘风好去，长空万里，直下看山河。”意思是说，我乘着好风离开，在万里长空中，径直向下看看自己热爱的大好河山。其中，“直”字，更加直接地抒发了词人没有忘记自己的理想，没有忘记失去土地的情感。正因为这样，才有 “斫去桂婆娑”的决心和行动。这里，如果知人论世，词人所说的 “桂婆娑 ”，就是暗示了带给人间黑暗的阴影。推论下去，这“阴影”不就是南宋朝廷内外的投降的势力，不就是金人对南宋的战争。可以说，南宋人民处在内外交困的环境中，哪来的光明，哪来的希望。词人最后写道：“人道是，清光更多。”这句话出自杜甫《一百五十日夜对月》中对明月怀念家人所说的 “斫却月中桂，清光应更多”。意思是说，砍掉月亮上的桂树，人间清凉的光更多。联系社会实际和词人的思想，我们很容易感受到词人借此暗示了决心扫荡黑暗，驱逐反动势力，实现统一，把更多的光明带给人间。词人卒章显志，不但富有形象感和含蓄性，而且增强了词作的审美境界。

在艺术上，词人运用神话传说和浪漫主义手法相结合，使词作更富感染力和审美性。其次，比喻修辞手法的运用，形象而生动。再次，用典（典语）使表意更加含蓄深沉。