积水涵虚岸痕平

     张先《题西溪无相院》审美赏析
    张先（公元990─1078年）北宋人，字子野，湖州乌程(今浙江吴兴)人。宋仁宗天圣八年(1030)进士。任吴江令、永兴军通判,官至尚书都官郎中。著有《安陆集》及词。皇祜二年,晏殊知永兴军，征聘张先为通判赴陕。三年后张先又重游长安，其间似到过华州。时先已年过六十，然精力旺盛，诗兴不衰。《题西溪无相院》就写于这个时期。《题西溪无相院》又名《华州西溪》。“西溪”就是西苕，即浙江湖州苕水，分东、西二源——西苕出天目山之阴，至湖州而与天目山之阳流出的东苕合流。 “无相院”即无相寺，在湖州西南黄於山，始建于吴越。诗歌表现诗人对雨后秋溪的独特兴会，抒写了一种高妙情致。全诗如下：

积水涵虚上下清，几家门静岸痕平。
                        浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。
                        入郭僧寻尘里去，过桥人似鉴中行。
                        已凭暂雨添秋色，莫放修芦碍月生。

诗歌首联写道“积水涵虚上下清，几家门静岸痕平。”首先 “积水涵虚上下清”中的“涵”字有包含的意思。“虚”指高空，包含天空，指天倒映在水中。这一句的意思是说，水光天色清澈，上下一体。这一句从孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》而来。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》写道中写道：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。……” 孟浩然的诗歌写得豪迈壮阔，气势不凡。而张先《题西溪无相院》首句却意在写静谧之景，点明水光天色都是一片清虚。接着写道：“几家门静岸痕平。”意思是说，一切都是那样的安静，没有人声，甚至没有一丝微风，所以溪面上波纹不起。诗人在这一联写水，表现出水涨之后的的平静状态。

颔联写道：“浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。”这两句的意思是说，浮萍碎处，映出远山的倒影；小船过时，听到划过草叶的声响。这两句，上句写所见，属于视角描写，突出了水中映着山影。下句写所闻，突出了船桨击打水中水草的声音。在此，诗人用“小艇”，不但表明了船之小，而且也表明了“归”之快，更好地突出了“草声”之大。其中一个“见”字，一个“闻”字，融进了诗人。可以说，诗人通过景物的描写和声响的描写，进一步表现出大自然之静，以及所蕴含的生命力量，从而营造出人与自然和谐之美。

颈联写道：“入郭僧寻尘里去，过桥人似鉴中行。” “郭”即城外围着城的墙。这里代指城，相对于山间的“无相院”。“尘”即佛家、道家指人间。“鉴”即镜子。这两句的意思是，僧人入城，禅院愈清，过桥人行如镜中。这两句落在诗题中的“无相院”。上句“入郭僧寻尘里去”表明“无相院”是个离俗之境，远却尘嚣（人世间的烦扰、喧嚣）。下句“过桥人似鉴中行”不但以“鉴”写静，而且通过溪水照人影来体现人的内心。也就是说，诗人以僧人入郭之尘来反衬禅院之清，表现出人行如在鉴中达到物我两忘之境地。

末联写道：“已凭暂雨添秋色，莫放修芦碍月生。”这两句回应“积水涵清”。意思是说，应经凭借短暂的雨（阵雨）后，秋色渐浓，别让芦苇长太高，挡了水中的月影。上句“已凭暂雨添秋色”，表明了秋雨之后，芦苇勃生，秋色更加艳丽多姿。下句“莫放修芦碍月生”表明了秋雨之后，芦苇勃生，莫让它恣意长高，使人领略不到深潭月影。是的，有水就有月。正如宋朝一个和尚的所说：“千江有水千江月，万里无云万里天”一样，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月。佛性在人心，无所不在，就如月照江水，无所不映。天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。如果把天看作是佛心，云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。可以说，诗人用这样的语言作结，不但表明了自己的心迹，而且含蓄蕴藉，引人思考。

    在艺术上，首先，明写与暗写结合，提高诗歌内涵。比如，“浮萍破处见山影”是明写影子，“过桥人似鉴中行” 是暗写人影(或桥影）“莫放修芦碍月生”是暗写月影（或芦影）。其次，多角度描写景物，使景物更具表现力。诗人从远近大小、动静明暗、视听触嗅、声光色态等方面对景物进行了描写。