元好问《鹧鸪天·薄命妾辞》审美赏析

“薄命妾”(也称“妾薄命”)是乐府杂曲歌辞名。曲名本于《汉书·外戚传》孝成许皇后疏“妾薄命，端遇竟宁（汉元年号）前”。元好问取乐府旧题之意，谱入《鹧鸪天》词，表现了封建社会妇女不幸的遭遇。全词如下：

颜色如花画不成。命如叶薄可怜生。浮萍自合无根蒂，杨柳谁教管送迎。云聚散，月亏盈。海枯石烂古今情。鸳鸯只影江南岸，肠断枯荷夜雨声。

词作首先写道：“颜色如花画不成。”词人用“如花”写女性的颜色美。李白在《长相思》写道：“美人如花隔云端，上有青冥之长天。”李白就是把自己思念的人喻为花之美的。 “画不成”就是说，绘画很难达到这样的要求，突出了“颜色如花”之美的程度。可以说，词人首先一“扬”，突出了情人极美的程度。接着词人写道：“命如叶薄可怜生。浮萍自合无根蒂，杨柳谁教管送迎。”这里三句，词人用了比喻的手法，描述了情人的“红颜薄命”(旧时指女子容貌美丽但遭遇不好或者早死，或者寡居，或者丈夫不好，甚至过着凄楚的生活）的不幸遭遇。首先，“命如叶薄可怜生，”用“如叶”形容其薄。因“命薄”而生“可怜”。一下就具体写“薄命”。所以，第三句“浮萍自合无根蒂”。这里，词人取“浮萍”（无根无底，漂泊不定）作比，写出了女性身如浮萍。其中，“无根蒂”的意思是说生活无定，根本没有社会地位。“自合”即“本该”之意。这里是说命运注定，本该如此之意。接着第四句“杨柳谁教管送迎”又取“杨柳”作比，写其送往迎来的身世。在中国古代诗词中，“杨柳”是离别的象征（折柳赠别）。如，王之涣的《送别》：“杨柳东风树，青青夹玉河。近来攀折苦，应为离别多。” 白居易的《忆江柳》：“曾栽杨柳江南岸，一别江南几度春。遥忆青青江岩上，不知攀折是何人。”同时，也有“留住”的意思（“柳”谐音“留”）。如，《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。词人写到这里，我们都已经感受到词人笔下的美女（情人）就是一名妓女——美女如花（红颜薄命）、飘无根底、迎来送往。其中的“谁教”用得很妙，表现了这美女对自己“薄命”身世的哀怨，给予了词人的同情。。

接着进入下片，由上片描写身世而转入抒情。过片写道：“云聚散，月亏盈。”表明看来是环境的描写，实则是情感的抒发。意思是说，云总会有聚有散，月有亏和满。这里，词人借云和月的变化来暗示情人生活的变化不定，也暗示了自己与情人难以聚散的无奈。即使这样“云聚散，月亏盈”，但情感总是执着而美好的。所以，词人说：“海枯石烂古今情。”意思是说，海枯石烂之情从古到今都有的。这里，词人用“海枯石烂”来说明自己的情人对情感是深沉而执着的。“古今情”是说永远不会变化的。然而，分离的痛苦，分离的思念，总是萦绕在心头。所以，词人写道：“鸳鸯只影江南岸。”“只影”即孤独无偶。如，南朝宋鲍照的《野鹅赋》中写道：“立菰蒲之寒渚，托只影而为双。”宋代苏轼的《送金山乡僧归蜀开堂》中也有：“振衣忽归去，只影千山里。”其中“只影”都是孤独无偶之意。词人这里是说，由于自己命运不好，不得与心中的情人团聚，如同鸳鸯不能成对，孤身只影，漂泊在江南岸。特别是结局更有张力，词人写道：“肠断枯荷夜雨声。”意思是说，夜雨淅沥，敲打着枯荷，使我肝肠寸断，痛苦之极。词人这样写，情景交融，不但营造了极为凄凉的境界，更表现出了“肠断”的痛苦情怀。这与马致远《天净沙·秋思》中“断肠人在天涯”有着崎岖同工之妙。同时，词人的漂泊之感，思念情人的痛苦，更加反衬了情人“薄命”的悲惨遭遇，间接强调了“薄命妾”的深层意蕴。

　　在艺术上，首先，比喻修辞手法的运用。这首词，词人把“薄命”这样一个很抽象的概念，写得有形有色，化抽象为具体的形象。其次，寄情于景，情景交融，提高了词作的审美境界。再次，寄托手法的运用，更增强了词作意蕴的丰富性和深刻性。我们在阅读中，延伸一下思维，知人论世，就可以从“鸳鸯只影江南岸”感受到其中所蕴含的言外意，词人创作此词正是南渡之后，时值金朝垂危，国家危难，词人漂泊，思念国家之情不言而喻，这正是词中所说的“海枯石烂古今情”。